경기도 지역의 굿음악에서 쓰이는 장단. # 개설 경기도 굿에서 청배무가를 부를 때 연행되는 장단. # 연원 및 변천 경기도 굿음악이 매우 오래 되었고, 특히 신을 청하는 청배무가는 매우 오래된 음악이기 때문에 가래조 장단도 매우 오래된 것으로 여겨진다. # 내용 경기도 굿에서 천연두를 관장하는 마마신을 모시는 손님굿 등에서는 손님(마마신)의 근본을 노래하는 서사무가를 청배무가로 부른다. 이때에 노래를 반주하는 장단이 가래조 장단이다. 이는 2소박과 3소박이 3+2+3+3+2+3으로 혼합된 혼소박 6박(16/8박자) 장...

제주도 백정 집안에서 자손의 안녕과 가업의 융성을 빌기 위해 조상에게 행하는 무속의례. # 개설 ‘칼감제굿’ 또는 ‘칼춤굿’이라고도 부르고, 한자로는 검무영송(劍舞迎送)이라고 표기한다. 육지의 집안재수굿과 같은 계통의 굿이지만 가계로 내려온 백정이라는 특수직업의식이 반영되어 있다는 점이 특징적이다. # 내용 이 굿에서 무당은 백정으로 분장하여 죽어서도 인간에게 도움을 주는 짐승의 중요성을 연극적으로 표현한 뒤 직접 소나 돼지 한 마리를 잡는다. 각을 뜨고 내장을 꺼내 축원을 하며 제상에 올리어서 집안조상에게 바치는 것이...

제주특별자치도 제주시에 있는 도원수 감찰지방관과 용왕해신부인을 모신 신당. 본향당(本鄕堂). # 내용 마을의 수호신을 모신 본향당(本鄕堂)으로 제주항의 동쪽 바닷가 언덕 위에 돌담으로 사각울타리를 두르고, 위패를 새긴 울타리 안벽 앞에 제단을 만들어놓았다. 위패는 도원수 감찰지방관(道元帥監察地方官)과 용왕해신부인(龍王海神夫人)의 부부신인데, 건입동의 마을 안에 있었던 남당의 신, 남당하르방과 남당할망을 칠머리당에 합사(合祀)하고 있다. 건입동은 오늘날 도시로 변모하였지만 예전에는 제주성 바깥에 있는 어촌으로 칠머리당은...

경기도 지역의 굿에서 무당춤의 반주로 쓰이는 12/8박자의 장단. # 개설 경기도 굿에서 무당춤의 반주로 쓰이는 장단으로서 3소박 4박 (12/8박자) 장단이다. # 연원 및 변천 경기도 굿음악이 매우 오래되었기 때문에 무당의 춤을 반주하는 겹마치장단도 매우 오래된 것으로 여겨진다. # 내용 겹마치장단은 경기도 굿에서 춤의 반주로 쓰이는 장단의 하나이다. 겹마치는 ‘겹(겹친 가락)’과 ‘마치(‘때린다’는 농악장단의 의미)’의 합성어이다. 느린 3소박 4박 (12/8박자) 장단으로서 늦은 자진모리장단에 맞는다. 경기 무...

경기도 지역에서 전승되는 굿에서 연행되는 음악. 경기무악. # 개설 경기도의 굿에서 연행되는 음악이다. 여성 무당인 미지의 노래와 남성 악사의 삼현육각(三絃六角)에 의한 반주음악이 어우러진다. # 연원 및 변천 우리나라의 굿음악의 연원은 매우 오래된 것으로 여겨진다. 중국인 진수(陣壽, 233∼279)가 편찬한 『삼국지(三國志)』 위지(魏志) 동이전(東夷傳)에 의하면 부여의 영고(迎鼓), 고구려의 동맹(東盟), 예의 무천(舞天) 등 고대국가에서 하늘에 제사를 드리는 제천의식은 노래를 부르고 춤을 추면서 신에게 풍년을 기원...

11월 초순경 경기 남부 지역에서 세습무들이 행하는 마을굿. # 개설 경기도에서는 한강 이북지역에서는 주로 강신무에 의한 도당굿이 나타나는 반면에 남부지역에서는 세습무에 의한 도당굿이 현저하게 드러난다. 따라서 남부지역의 세습무에 의한 도당굿만을 지칭할 때는 세습무인 산이들이 주로 경기남부인 수원, 오산, 소사, 인천, 시흥, 안산, 광주 등지를 단골판으로 활동하였기 때문에 경기 남부의 도당굿, 경기도 산이(화랭이)의 도당굿이라고 해야 한다. 경기도당굿을 하는 무당집단은 세습무 집안이 중심이 되며 남무인 화랭이와 여무인 ‘...

경기도 지역의 굿에서 반주로 쓰이는 장단. # 개설 경기도의 굿은 한강을 기점으로 북쪽의 굿과 남쪽의 굿을 나눈다. 서울굿과 경기북부의 굿은 강신무들이, 경기남부의 굿은 세습무들이 전승하고 있는 도당굿 계열이다. 따라서 두 지역의 굿은 계통과 음악적 내용이 다르다. 경기남부 굿에 사용되는 장단은 기능에 따라 여섯 가지로 분류한다. 첫째, 무당의 무가에는 도살풀이(섭채), 모리, 발뻐드레, 삼공잽이, 덩덕궁이, 노랫가락이 사용되는데, 여기에는 삼현육각의 시나위 반주가 따른다. 둘째, 창부의 선굿소리(선증애소리)는 중모리, 중중...

경기도 지역의 풍물굿에서 쓰이는 장단. # 개설 경기도의 풍물굿은 한강을 기점으로 크게 두 가지 계통으로 나눈다. 한강 이북의 경기북부에는 두레풍물굿 형태가 전승되고 있으며, 한강 이남의 경기남부에는 남사당패의 영향을 받은 풍물굿이 전승되고 있으며 그 영향이 충청도에 이르고 있다. 따라서 경기도와 충청도를 묶어 웃다리풍물이라고 부른다. 웃다리풍물굿의 가장 대표적인 장단은 길군악 칠채이다. 길군악은 지역마다 다른 장단을 연주하기 때문에 지역성을 살펴보기에 가장 적절한 장단이다. 길군악 칠채는 길을 행진할 때 연주되며, 판굿에...

경상도 지역에서 전승되는 민요. 메나리가락. # 개설 경상도를 중심으로 전래되어 내려온 민요로, 다른 말로 메나리가락이라고도 부른다. # 내용 경상도민요는 대개 주요 구성음이 미, 솔, 라, 도', 레'이며, 미-라-도'의 4도+3도 관계가 선율진행의 중심을 이루는 메나리토리를 근간으로 한다. 메나리토리는 민요의 토리(음계) 중 가장 전승 분포가 넓어, 메나리토리와 함께 경상도민요도 그 역사가 매우 오래되었을 것으로 추정된다. 경상도민요에는 경상도 사람들의 기질이 반영되어, 가락이 씩씩하고 꿋꿋하며 힘이 있다. 다소 빠르고...

경기도 지역에서 전승된 민요·삼현육각·굿 등에 나타나는 토리. # 개설 경기지역에서 전승된 민요, 삼현육각, 굿, 범패 등에 나타나는 경기의 전형적인 음계와 그 특징을 말한다. # 내용 경토리는 경기지역 음악의 전형적인 토리로, 솔, 라, 도', 레', 미'의 5음이 고르게 나타나는 편이다. 그래도 이 중 솔과 도'의 4도 관계가 선율진행의 중심이 되며, 솔 또는 도'로 종지한다. 그런데 예전에는 도'와 함께 전형적인 서도지역 음악어법인 수심가토리처럼 레'(기음의 5도 위)에도 요성이 있었지만, 현재는 요성의 기능이 많이 ...

동해안 지역의 무가에서 쓰이는 15/4박자의 장단. # 내용 오구굿의 골매기굿·문굿·초망자굿·시왕타인굿에 사용되고, 별신굿의 문굿·세존굿·대신굿에서 “나무야 나무야 나무가 왔구나.” 하는 염불요(念佛謠)에서 쓰인다. 중모리와 비슷하나 중모리는 3소박 네 개로 되어서 서양음악의 4분의 12박자로 적을 수 있는데, 고삼장단은 3소박 하나가 더 있어 4분의 15박자로 적을 수 있다. 따라서, 염불요를 노래할 때는 중모리조로 된 것과 노랫말 붙임법이 다르다.

남해안별신굿의 기예능보유자인 무녀. # 개설 1991년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정된 풍어제 중 남해안별신굿(제82-라호)의 기예능보유자. 보유 종목은 무녀이다. 경상남도 거제 출생. 아버지는 고정운, 어머니는 이팔월이며 남편은 정봉호로 모두 세습무(世襲巫) 집안 출신이다. # 생애 및 활동사항 또한 승전무 기예능보유자였던 이갑조(이갑조)는 고주옥의 외삼촌이고, 남해안별신굿의 첫 기예능보유자이며 유명한 대모(큰무당)였던 정모연(鄭模連)은 남편의 여동생이다. 학력은 없으나 한글 해독이 가능하여 무가를 써서 학습...

정월 초하루부터 보름까지 제주도에서 마을의 수호신인 당신에게 주민의 안녕을 기원하는 마을굿. 향토신제. # 개설 과세문안(過世問安)은 제주도민들이 새해를 맞이하여 마을의 수호신인 당신(堂神)에게 세배를 올리고 주민의 안녕을 비는 제의(祭儀)이다. 일명 신과세제(新過歲祭) 또는 신년과세(新年過歲)라고도 한다. 제일(祭日)은 정기적으로 날짜가 정해져 있는 마을도 있고, 택일을 하여 지내는 마을도 있으나, 어느 경우든 정월 초하루에서 보름 사이의 기간 중에서 정한다. 대부분의 마을은 제의 기간이 하루로 되어 있으나 제주시 구좌읍...

광청아기본풀이는 제주특별자치도 제주시 김녕리에서 송씨 댁을 중심으로 제향해 온 일월조상 광청 아기의 내력을 풀이한 서사무가이다. 육지 광청 고을 출신의 아기씨가 송씨 댁의 일월조상이 된 내력을 설명한다. 원혼의 원망을 풀어주면 집안의 수호신이 되어 준다는 민속 신앙이 드러나 있으며, 제주도 조상 신앙과 육지와의 관계, 집안의 조상 신앙이 집 안팎으로 확대되는 양상 등을 가늠할 수 있다.

교방춤은 고려와 조선시대의 교방 소속 기녀가 교방에서 학습하고 공연했던 모든 춤이다. 당악정재와 향악정재, 지방 교방과 권번에서 기녀들에 의해 계승된 춤을 통틀어 일컫는다. 본래 교방은 여기의 가무를 관장하던 중앙 및 지방 관아 소속의 국가 기관이다. 고려와 조선 시대 교방에서 전승한 가무악 종목은 정재류가 대부분이었다. 일제강점기에는 권번 제도를 거친 기녀들의 춤 종목을 기생춤이라고 불렀다. 근래에는 교방과 권번에 소속된 이들이 추었던 전통춤을 교방춤이라고 통칭한다. 교방춤은 오늘날 무용가들의 전통춤 종목으로 공연되고 있다.

경상북도 울진군 원남면에 있는 무속 관련 신당. 무속신당. # 내용 이 신은 근방 구산리에 있는 성류굴(聖留窟)에 있었다고 믿어진다. 『삼국유사』 권제3 탑상편 대산오만진신조(臺山五萬眞身條)에 의하면 이 굴의 본래 이름은 탱천굴(撑天窟)이고, 신라 신문왕의 아들인 보천태자(寶川太子)가 수도하던 곳이었는데, 그 굴신(窟神)이 보천에게서 보살계를 받았다는 기록이 있는 한편, 굴 앞에는 성류사(聖留寺)가 있는 등, 예로부터 중요한 신앙처의 구실을 했던 것으로 보인다. 매년 봄에 굿을 올리는데, 이때 무당은 오색으로 물들인 용머...

풍물 판굿이나 탈춤을 출 때 굿거리 장단에 맞추어 추는 춤. 입춤·소고춤·수건춤. # 개설 풍물 판굿이나 탈춤 중 굿거리 장단에 맞추어 추는 소고춤 등 개인기를 굿거리춤이라고 한다. 또는 그 춤사위도 굿거리춤이라고 한다. 기녀들이 입춤을 출 때 사용되는 장단 역시 주로 굿거리와 자진굿거리가 사용되는데, 굿거리장단의 명칭을 좇아서 굿거리춤이라고 한다. 기녀들은 수건이나 부채, 소고 등의 무구를 선택적으로 들고 도구의 특성을 이용하여 춤춘다. # 연원 및 변천 굿거리춤의 연원은 농악이나 탈춤, 무속 및 기방의 예술문화 형성기...

경기도 지역의 성주굿에서 쓰이는 장단. 신모음장단. # 개설 경기도 성주굿에서 연행되는 장단. 2소박과 3소박이 3+2+2+3 등으로 혼합한 혼소박 4박 장단. # 내용 경기도 성주굿에서 들보에 걸어놓은 무명이나 명주를 풀어 내리는 것을 혼 내렸다고 한다. 혼을 내린 후에 화랭이가 「박물가」를 부르고 미지가 권선장단에 맞춰 「신모음」 무가를 부른다. 그렇기 때문에 신모음장단이라고도 한다. 2소박과 3소박이 3+2+2+3 등으로 혼합한 혼소박 4박 장단이다. # 현황 요즘은 경기도에서 전통적인 성주굿을 거의 연행하지 않...

경기도와 강원도 서부, 충청도 북부지방의 농악에 쓰이는 장단. # 내용 징이 한 장단에 일곱 점 들어가는 장단이란 뜻으로 행진과 오방진 같은 진법, 그리고 멍석말이 같은 판굿에서도 쓰인다. 매우 빠른 3박과 2박의 혼합으로 이루어지며, 서양음악식으로 표기하면 8분의 36박자이다. 박자는 3박자와 2박자가 3·2·3·2·3·3·3·2·3·2·2·3·3·2로 구성된다. 빠르기에 따라 느진길군악칠채와 자진길군악칠채가 있으나 자진길군악칠채를 많이 쓴다. 리듬이 경쾌하며 생동한 느낌을 준다.

일제강점기 서도소리 명창으로 「배뱅이굿」의 창시자인 서도소리의 명창. # 내용 「배뱅이굿」의 창시자이다. 한말에서 민족항일기 초기에 걸쳐 활약하였다. 평안남도 용강 출신으로 선배인 허득선(許得善)에 이어 서도소리 명창으로 이름을 떨쳤다. 그는 용강군 해운면신덕산(新德山)의 보림사(寶林寺) 주지로 있었던 적이 있었다. 「배뱅이굿」전후편을 비롯하여 「안중근의사가(安重根義士歌)」·「까투리타령」·「적벽가」·「전쟁가(戰爭歌)」를 지었다고 전한다. 그의 뒤를 이은 서도소리 명창이 많이 배출되었는데, 그의 아들 김종조(金宗朝)를 비롯...