1381년 충주 청룡사에서 판각한 선종의 대표적인 불교서. 선장본. # 개설 1978년 보물로 지정되었다.「선종영가집(禪宗永嘉集)」은 육조(六祖) 혜능(慧能)대사의 사법(嗣法) 제자인 영가(永嘉) 현각선사(玄覺禪師)가 참선(參禪) 수행을 하는 후인(後人)들을 위하여 찬술한 법문으로서, 불교의 핵심인 계(戒) · 정(定) · 혜(慧) 삼학(三學)을 바탕으로 하여 참선(參禪)에서 깨달음(覺)으로 나아가는 수행방법을 상세하게 분석하고 설명한 글이다. 현각이 수선(修禪)의 요결(要訣)을 찬술한 글에, 송나라 행정(行靖)이 주를 달고, ...

『선종영가집』은 1542년(중종 37) 황해도 토산현 석두사에서 인출된 목판본 불서이다. 이 불서는 당나라 현각이 남긴 글을 당나라 위정이 편찬하고 서를 쓴 것에 송나라 행정이 주를 달고 송나라 정원이 문단을 나누고 소제목들을 붙여 간행한 책이다. 범어사 성보박물관 도서인 『선종영가집』은 목판본 2권 1책으로 문화재적 가치를 인정받아 1999년 11월 19일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

왕실에서 정현대비가 성종의 명복을 빌기 위해서 1495년에 간행한 불교서. 사찰본·언해본·후인본. # 개설 「선종영가집(禪宗永嘉集)」은 당(唐)나라 영가현각(永嘉玄覺)대사가 참선(參禪)하는 수행인의 자세와 수선(修禪)의 요결(要訣)에 있어서 반드시 필요한 사항들에 대하여 찬술(撰述)한 글에, 송(宋)나라 석벽행정(石壁行靖)이 주(注)를 달고, 여기에 정원(淨源)이 수정하여 항목별로 정리해 놓은 책이다. 1495년(연산군 1)에 정현대비(貞顯大妃: 성종(成宗)의 계비(繼妃))가 성종의 명복을 빌기 위해 대대적으로 간행한 불경 ...

조선전기 중국과 우리나라 고승의 법어와 행장 등 4종을 합철한 불교서. # 개설 중국과 우리나라 고승의 법어와 행장 등 4종의 책을 한 책으로 합철해 놓았다. 4종은 북송의 연수(延壽)가 지은 『선종유심결』, 확암화상이 깨달음의 과정을 마치 소를 찾아가는 과정에 비유한 『정주양산확암화상십우도송병서(鼎州梁山廓庵和尙十牛圖頌幷序)』, 보조국사 지눌이 지은 선 수행의 지침서인 『목우자수심결(牧牛子修心訣)』, 양억(楊億)이 지은 현각(玄覺)의 행장인 『무상대사행장(無相大師行狀)』등이다. 2011년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)...

고려후기 『고풍』, 『여강연집』, 『차보문사각상시운』 등을 저술한 승려. # 내용 호는 연암(然菴). 시를 잘 지었으며, 거문고 연주에도 일가견이 있었다. 특히 사대부들과의 교류가 많았으며, 이제현(李齊賢)과는 각별한 사이였다. 저술로는 권수 미상의 『해동석선탄시집(海東釋禪坦詩集)』이 있었다 하나 현존하지 않는다. 다만, 『동문선』 권94에 강석덕(姜碩德)이 찬한 시집의 서(序)가 수록되어 있으며, 시 8수가 전해지고 있다. 전해지는 5수의 시는 권4 오언고시 중 「고풍(古風)」과 권7 칠언고시 중 「여강연집(驪江讌集)」, ...

『선학입문(禪學入門)』은 19세기 불교학자 김대현이 천태 지의(天台智顗)의 『석선바라밀차제법문』 10권을 요약하여 저술한 불교 교리서이다. 서문, 범례, 목록, 상권, 하권, 발문, 후서, 발문의 순서로 구성되어 있다. 상권은 입식문(入式門) 4장과 식문(息門) 16장, 하권은 색문(色門) 9장과 방편문(方便門) 13장 등 총 42장으로 이루어져 있다.

고려 후기의 문신, 정포의 시가와 산문을 엮어 1376년에 간행한 시문집. # 개설 2권 1책, 목판본. 1981년 보물로 지정되었다. # 내용 이 책은 1375년(우왕 1)에 그의 아들 공권(公權, 初名은 樞)이 밀직제학(密直提學)으로 있을 때 편집하고, 1376년 굉찬사(宏贊師)에게 부탁하여 각판, 인쇄하게 한 것이다. 권 머리에 이색(李穡)이 지은 「설곡시고서(雪谷詩藁序)」와 이제현(李齊賢)이 쓴 「설곡시서(雪谷詩序)」가 있고, 다음에 그의 시고·서 등이 권1·2로 나누어 수록되어 있는데, 서 및 본문의 제6장까지...

『설두현화상송고(雪竇顯和尙頌古)』는 『설두송고(雪竇頌古)』라 통용되며 중국 송대의 운문종 승려인 설두중현(雪竇重顯, 980~1052)이 공안(公案) 가운데서 100칙을 선별하여 송(頌)을 붙인 것으로 ‘송고백칙(頌古百則)’으로도 불린다. 현존본은 조선 세조 때의 을유자체 목활자로 찍은 것이며 현재 호림박물관에 소장되어 있다.

충청남도 서천(舒川) 지역의 옛 지명. # 내용 일명 남양군(南陽郡)이라고도 하였으며, 당시에는 북쪽으로 비중현(比衆縣: 지금의 舒川郡 庇仁面)ㆍ대산현(大山縣: 지금의 扶餘郡 鴻山面), 동쪽으로 마산현(馬山縣: 지금의 舒川郡 馬山面)ㆍ마서량현(馬西良縣) 등과 인접하여 있었다. 757년(경덕왕 16) 서림군(西林郡)으로 고쳤고, 1018년(현종 9) 가림현(嘉林縣: 지금의 扶餘郡 林川面)에 이속시켰다가 1314년(충숙왕 1) 지서주사(知西州事)로 승격시켰다. 1413년(태종 13) 지금의 이름인 서천군(舒川郡)이 되었고, 19...

북한 함경남도 함흥시 회상구역 설봉산(雪峰山)에 있었던 고려전기 승려 붕현이 창건한 사찰. # 내용 고려 문종(文宗) 때 붕현(鵬顯)이 창건하였을 당시에는 정수사(淨水寺)라고 하였다. 일제강점기에는 31본산 가운데 하나였다. 고려 말에 이성계(李成桂)가 글을 읽던 곳이어서 조선시대에는 왕실의 보호를 받았다. 그 뒤 1401년(태종 1)에 이성계가 이곳에 은신한 사실을 기리기 위하여 절 이름을 귀주사로 바꾸었다. 1716년(숙종 42)에 덕순(德淳)이 중수하였으나 1878년(고종 15)에 화재로 소실되었으며, 1880년 쌍운(...

강원도 인제군 북면 설악산 만경대(萬景臺)에 있는 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕 당시 창건한 암자. # 개설 대한불교조계종 제3교구에 속하는 백담사(百潭寺)의 부속 암자이다. # 역사적 변천 643년(선덕여왕 12)에 창건하여 관음암(觀音庵)이라 하였으며, 1548년(명종 3)에 보우(普雨)가 중건하였다. 이 암자를 오세암이라고 한 것은 1643년(인조 21)에 설정(雪淨)이 중건한 다음부터이며, 유명한 관음영험설화가 전해지고 있다. 설정은 고아가 된 형님의 아들을 이 ...

한인현 작사·이흥렬 작곡의 창작동요. # 구성 및 형식 7·5조의 정형시이며 2연 8행인 동시를 가사로 하여 쓰인 전형적인 두도막형식, A(aa') B(bc)의 동요이다. 바장조의 음계를 사용하고 8분의 6박자이며 느린 두 박자 계열의 리듬으로 자장가와 같은 분위기를 자아낸다. 1절과 2절이 각 16마디로 이루어져 있으며 각 절은 두도막형식인 네 개의 작은 악절로 이루어져 있다. 각 작은 악절의 앞부분은 같은 리듬으로 이루어져 총 네 번 반복된다. 각 동기의 두 번째 마디는 한 음을 길게 끄는 것으로 작곡되어 전체 16마디 중 ...

가톨릭 교회에서 사용하던 주일과 첨례의 성경을 풀이한 주석서. 천주교서. # 내용 1636년 북경에서 초간된 포르투갈인 예수회 선교사 디아스(Diaz)가 쓴 동전한문서학서(東傳漢文西學書) 『성경직해』의 한글번역본이다. 제목이 ‘성경직해’라 표기되어 있다. 한문본은 1784년 가톨릭 교회 창설시기를 전후하여 우리나라에 들어왔는데, 곧 우리말로 번역되어 교인들 사이에 필사본으로 전해져 내려오다가, 1892년 당시의 교구장 뮈텔(Mutel) 주교가 이 필사본을 기본으로 하여 새로 가다듬어 전 9책의 활판본으로 간행하였다. 그러...

『성경직해』와 『성경광익』에서 발췌하여 풀이한 주석서. 천주교서. # 내용 『성경직해』는 1642년 예수회원인 디아즈(Diaz, 陽瑪諾)가 역술한 한문본을 번역한 것이며, 『성경광익』은 마이야(De Mailla, 馮秉正)가 1740년 저술한 상·하 두 권의 책으로 주일과 첨례(瞻禮 : 祝日의 옛말)의 성경을 수록하고 그것을 주해한 책이다. 주일과 첨례 때 사용하기 위하여 만들었던 『성경직해광익』은 현재 9권으로 된 1860년도의 필사본과 1866년 병인박해 때 땅에 묻었던 20권의 필사본으로 전해지고 있다. 1801년 5...

조선 후기에, 첨지중추부사, 오위장, 동지중추부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 중일(仲一), 호는 명탄(明灘)·원당(圓塘). 송시열(宋時烈)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1689년 (숙종 15) 기사환국 때 유학(幼學)으로 정도균(鄭度均)·홍경렴(洪景濂) 등 여러 선비들을 이끌고 인현왕후(仁顯王后)의 폐위를 반대하는 소를 올렸다가 시골로 쫓겨났다. 1694년 갑술옥사로 앞서 폐위되었던 인현왕후가 복위되자 선공감감역(繕工監監役)이 되었다. 1696년 이현명(李顯命)의 상소문을 대신 써주었다...

2005년 경기도 성남시에서 창단한 시립국악연주단체. # 설립목적 한민족의 얼이 담긴 성남의 토속문화를 현 시대정신에 맞게 재창출하여 성남시민은 물론 온 국민이 국악을 생활화할 수 있도록 노력하고, 한국 전통의 악가무(樂歌舞)를 통해 성남을 '감동이 있는 문화예술 도시'로 가꾸어 나가고자 설립되었다. # 연원 및 변천 성남시는 2005년 7월 9일 초대 음악감독 겸 상임지휘자로 한상일을 선임하고, 7월 12일에서 8월 17일까지 실시된 전형을 통해 46명의 단원을 선발하였다. 2005년 9월 12일 성남시청 대회의실에서 시...

천주교의 성인·성녀전에서 요점을 뽑아 편성한 천주교서. # 내용 날마다의 성인의 경언(警言)·성전(聖傳)을 12달로 나누어 12편으로 엮었다. 1801년 신유박해 때 처형된 황사영(黃嗣永)이 문초에서 “이가환(李家煥)이 이벽(李檗)의 권유에 따라 『천학초함(天學初函)』과 더불어 빌려다 본 적이 있다.”고 자백한 것을 보면 우리나라에는 늦어도 18세기 중기에 전래되었다고 추정된다. 즉 중국에서의 초간년인 1738년 이후 1784년 사이에 전래되었을 것이나 전래자는 알 수 없다. 또한 신유박해 때 화를 입은 윤현(尹鉉)의 집...

성삼문은 조선 세종~세조 대 사간원 우사간, 집현전 부제학. 예조참의 등을 지낸 문신이다. 사육신 중 한 명이다. 세종 대 문과에 급제하여 관직 생활을 시작하였다. 집현전의 여러 관직을 역임하면서 세종 대의 주요 사업에 참여하였다. 특히, 신숙주와 함께 요동에 질정관으로 파견되어 어문 사업에서 중요한 역할을 수행하였다. 계유정난 이후 박팽년·이개·하위지·유성원·유응부 등과 단종 복위를 시도하였으나 정창손의 사위였던 김질의 고발로 실패하고 처형되었다.

충청남도 홍성군 홍북면에 있는 조선전기 사육신의 한 사람인 성삼문 관련 집터. 유허비. # 개설 성삼문 선생 유허는 성삼문이 출생한 집터이며, 그의 사후에는 그를 추모하기 위해 서원이 건립된 곳이다. 입구 길가에 두 개의 비가 세워져 있다. 하나는 유허비로 비각으로 보호되고 있고 다른 하나는 노은서원 유허비이다. 유허 안에는 사당인 충문사(忠文祠)가 있고, 왼쪽 언덕에 노은단이 있다. 1973년 12월 24일에 충청남도 기념물로 지정되었다. # 내용 이곳은 성삼문(成三問)의 외조부 박담(朴膽)의 고택이 있던 곳이며, 성삼문...

조선 전기에, 형조참판, 한성부판사, 개성부유수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 자경(子敬). 부원군 성여완(成汝完)의 증손으로, 할아버지는 참판 성석인(成石因)이고, 아버지는 성엄(成揜)이며, 어머니는 사헌부집의(司憲府執義) 김약항(金若恒)의 딸이다. # 생애 및 활동사항1 1414년(태종 14) 진사시에 합격하고, 1419년(세종 1) 식년 문과에 을과로 급제하였다. 사헌부감찰·사간원정언·사헌부지평(司憲府持平), 이조·예조의 정랑, 사헌부의 장령(掌令)·집의를 지내고, 승정원의 동부승지와 도승...