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원불교 제2대 종법사인 정산이 저술해 1945년 10월에 발간한 정치서. # 내용 광복 직후의 혼란한 정국을 관찰하고 당시 한국이 건설해야 할 민족국가의 성격을 제시하고 있으며, 정치·경제·사회·문화 각 분야에 걸쳐 체제와 제도에 관한 내용으로 종교적 성격을 강하게 나타내고 있다. 정산은 소태산(少太山)의 수제자로서 1943년 6월에 종통(宗統)을 이어받아 시국의 어려움을 이겨내고 교운을 유지하다가 민족의 광복을 맞았다. 그러나 미군정의 정치적 혼란 속에서 건국의 장래가 염려되자 정산은 종교가로서의 시국관과 국가관의 일단 ...

불법연구회(현재의 원불교)가 1928년 7월에 교단의 경제확립과 인재양성을 목적으로 조직한 단체. # 내용 경제확립을 위한 농업부 기성연합단과 인재양성을 위한 인재양성소 기성연합단의 두 단체를 통칭하여 기성연합단이라고 불렀다. 농업부 기성연합단 : 불법연구회의 본부를 영산(靈山 : 전라남도 영광군 백수면 길용리의 원불교 발상지)에서 전라북도 익산군(현 전북특별자치도 익산시)로 옮겨 정착한 뒤 종교적 이념구현을 위한 교단경제의 산업화를 목적으로 조직하였다. 이 단은 산업육성을 통해 경제확립을 도모하려는 원불교 최초의 산 ...

일제강점기 영산서무부장, 원평교무, 총부순교무 등을 역임한 원불교인. # 내용 본명은 성섭(成燮), 법호는 팔산(八山). 전라남도 영광 출신. 원불교 교조 소태산 박중빈의 최초 9인 제자 중의 한 사람이다. 어려서부터 한문을 수학하였으며 17세 때는 음양복술을 공부하기도 했다. 그 뒤 농사를 지으면서 틈틈이 상업에 종사하기도 했다. 다시 12세 연하인 박중빈과 의형제를 맺고 수도정진하는 그를 물심양면으로 후원하였다. 1916년 4월 박중빈이 26세로 대각(大覺)을 이루자 먼저 찾아와 첫 제자가 되었다. 그는 단원 ...

일제강점기 영광지부장, 총부서무부장, 선원교무 등을 역임한 원불교인. # 내용 본명은 성구(聖久), 법호는 삼산(三山). 전라남도 영광 출신. 17세에 서당 훈장이 되었다. 1916년 김광선(金光旋)을 통해 소태산(少太山)에게 귀의하여 9인제자 중 한 사람으로 원불교 초기교단 형성과정에서 저축조합·방언공사(防堰工事)·법인기도(法認祈禱) 등에 참여했다. 이어 영광지부장·총부서무부장·교무부장·선원교무·부산 하단(당리)교무 등을 역임하며 20여년간 전무출신으로 봉직하였다. 출가 후에는 수양에 전념하였고 성리(性理)에 밝아 소태 ...

원불교에서 창시자 박중빈의 대각과 원불교의 개교를 기념하는 절기. 원불교경축일. # 개설 원불교 최대의 경축일이다. 원불교의 창시자인 박중빈이 오랜 구도(求道) 끝에 깨달음[大覺]을 얻은 날로서 원불교에서는 이 날을 기념하여 원불교가 시작[開敎]된 날로 경축하고 있다. # 연원 및 변천 박중빈은 1916년 4월 28일(음력 3월 26일)에 대각하였다. 원불교 초기에는 음력으로 행사를 치르다가 사회변화에 맞추어서 4월 28일로 변경하였다. 또한 박중빈이 1891년 5월 5일(음력 3월 27일)에 탄생한 것을 기념하여 4월 1 ...

무시선 무처선의 준말로 시간이나 장소에 구애받지 않고 누구나 행할 수 있다는 원불교수행법. 삼학병진공부. # 내용 종래 좌선 위주의 제한적인 선법에 비하여 현대인에게 적합한 원불교의 선법이다. 무시선에 대한 원리와 방법은 ≪원불교교전 圓佛敎敎典≫ 무시선법에 잘 밝혀져 있다. 이에 의하면, “선이라 함은 원래 분별주착(分別住着)이 없는 각자의 성품을 오득하여 마음의 자유를 얻게 하는 공부”라고 해서 먼저 선에 대한 정의를 무시선의 입장에서 내리고 있다. 이는 ≪정전≫ 좌선법에서 정의 내린 “마음에 있어 망념을 쉬고 진성(眞 ...

해방 이후 재단법인원불교이사, 원불교사상연구원원장, 원광대학교 초대총장 등을 역임한 원불교인. 교육자. # 개설 법명은 광전(光田), 법호는 숭산(崇山). 전라남도 영광 출신. 박중빈(朴重彬)의 아들이며, 어머니는 양성녀(梁姓女)이다. # 생애 및 활동사항 배재고등학교와 일본 도요대학(東洋大學) 철학과를 졸업하였고, 1966년 동국대학교에서 명예문학박사학위, 1972년 대만문화학원에서 명예철학박사학위, 1981년 일본 불교대학에서 명예문학박사학위를 받았다. 1942년부터 원불교에 봉직하기 시작하여 원불교중앙총부 교무부장 ...

일제강점기 오사카교당 교무, 수위단원, 목단강지부 교무 등을 역임한 원불교인. # 내용 본명은 정립(正立). 법호는 영산(靈山). 전라남도 승주 출신. 원불교(圓佛敎)의 교무(敎務)를 지냈다. 어려서 한문을 배우다가 13세에 일본으로 건너가 교토(京都)에서 소학교와 중학교를 졸업하였다. 귀국 후 인천통감부 직원·농장지배인 등으로 생활하다가 32세 때부터 만주·중국·러시아로 전전하며 항일운동을 전개하였다. 34세 때 일본경찰에 붙잡혀 4년간 복역하였으며, 38세 때 감옥에서 나왔으나 요시찰인으로 지목되어 일본경찰의 감시를 ...

박중빈은 원불교의 교조이다. 1891년(고종 28)에 출생하여 1943년에 사망했다. 자는 처화, 호는 소태산이다. 원불교에서는 대종사라고 부른다. 26세 되던 1916년 4월 28일 새벽에 대각을 이루었다. 그는 ‘물질이 개벽되니 정신을 개벽하자’며, 물질문명에 끌려가는 인류를 구원하기 위한 종교운동을 시작하였다. 1937년에는 대각한 진리를 일원상(一圓相)으로 상징하여, 신앙과 수행의 표본을 삼도록 하는 일원종지(一圓宗旨)를 선포하였다. 1943년 3월에는 기본 경전인 『불교정전』을 친히 감수하여 발행하였다. 1943년 5월 열반하였다.

원불교의 인격 단계에 관한 교리. # 내용 법위등급이라고도 한다. 등급은 기초단계로서 보통급(普通級)·특신급(特信級)·법마상전급(法魔相戰級)의 3급이 있고, 성위(聖位)의 단계로서 법강항마위(法强降魔位)·출가위(出家位)·대각여래위(大覺如來位)의 3위가 있으며, 각 등급의 중간에 예비 등급을 두고 있다. 교조 박중빈(朴重彬)은 교단 창립 초부터 제자들의 인격훈련을 인격의 평가나 예우(禮遇)와 관련시켜 시행하였으며, 법위등급의 교리는 이에 바탕하여 형성되었다. 따라서, 법위등급의 교리는 교조 이후 현재에 이르기까지 인격수행을 ...

일제강점기 때, 상해한인청년회장, 상해임시정부 국무위원 등을 역임하였으며, 해방 이후, 서울대학교, 이리농과대학, 전남대학교 교수, 중앙요양원 원장 등을 역임한 교육자·원불교인·독립운동가. # 내용 본명은 극(極), 법호는 선산(禪山). 전라남도 장성 출신. 12세 때 전우(田愚) 밑에서 한문을 배웠고, 1919년 구례 천은사 승 하용화(河龍華)를 만나 입산수도하였다. 그 뒤 큰 뜻을 품고 서울 중동고등보통학교에 입학하였다가 휘문고등보통학교로 옮겨 졸업한 뒤, 중국 상해로 건너가 상해 동제대학(同濟大學)에서 산부인과를 전공하 ...

원불교의 초기 조직. # 내용 불법연구회는 1948년 4월 '원불교'라는 교명이 선포되기까지 교단을 지칭하던 명칭이다. 교조 소태산(少太山은 1891년생으로 26세 되던 1916년 4월 28일에 어떤 스승의 가르침도 없이 스스로 입정 상태에서 대각을 이루었다고 한다. 이 날은 현재 원불교에서 개교기념일로 제정, 기념하고 있다. 1917년 소태산은 그의 고향 전라남도 영광군 백수에서 제자들과 함께 저축조합을 창설하고, 금주 · 금연 · 소비절약 · 공동노역 등을 전개하였다. 이를 통 ...

원불교의 교조 박중빈이 5가지 불교경전과 3가지 논(論)을 수록하여 1965년에 간행한 원불교경전. 불교서·경전. # 내용 1943년에 편찬된 ≪불교정전 佛敎正典≫에 수록되었으며, 1962년에 원불교 교전과 분책(分冊)된 후 1965년에 발행되었다. ≪금강경≫·≪반야심경≫·≪사십이장경 四十二章經≫·≪현자오복덕경 賢者五福德經≫·≪업보차별경 業報差別經≫ 등의 다섯 가지 불경과 ≪수심결 修心訣≫·≪목우십도송 牧牛十圖頌≫·≪휴휴암좌선문 休休庵坐禪文≫ 등의 세 가지 논(論)이 수록되어 있으며, 한글번역문이 함께 실려 있다. 이들 ...

원불교에서 사은(四恩)과 함께 인생의 요도에 해당하는 자력양성·지자본위·타자녀교육·공도자숭배를 의미하는 원불교교리. # 내용 일원(一圓)의 원만평등한 진리에 근거한 원만한 평등세계를 건설하기 위한 실천윤리로서 자력양성(自力養成)·지자본위(智者本位)·타자녀교육(他子女敎育)·공도자숭배(公道者崇拜)를 말한다. 사은(四恩)과 함께 인생의 요도(要道)인 신앙문에 해당한다. ‘자력양성’은 의뢰생활에서 벗어나 자력생활로 인권평등을 이룩하는 동시에 자기의 의무와 책임을 다하자는 것이다. 인간이 누구나 각자 정신의 자주력, 육신의 자활력, ...

원불교에서 사요(四要)와 함께 인생의 요도에 해당하는 천지은(天地恩)ㆍ부모은(父母恩)ㆍ동포은(同胞恩)ㆍ법률은(法律恩)을 의미하는 원불교 교리. # 내용 일원상의 진리를 구체적으로 현실화한 생명적 본질관계의 네 가지 존재분류로서 세상과 나와의 관계를 은혜로 파악한 긍정적 세계관이다. 이를 생성의 원리, 신앙의 근원, 윤리의 측면으로 살펴 볼 수 있다. 먼저 사은은 우주를 생성, 발전시키고 천지만물을 형성하는 원리이며, 모든 생명을 상생상화하게 하는 통합의 기운이며, 우주에 편만(遍滿)[^1]한 생명력이라는 점에서 생성의 원리 ...

원불교 제2대 종법사 정산이 제창해 1961년 대각개교 기념식전에서 발표된 세 가지 윤리강령을 가리키는 원불교용어. # 내용 이 삼동윤리는, 소태산(少太山)의 일원주의(一圓主義)에 입각하여 다원적 개방사회를 지향하는 현대의 역사적 상황 속에서 세계의 모든 종교·민족·국가·사회가 다함께 실천해야 할 윤리의 방향을 동원도리(同源道理)·동기연계(同氣連契)·동척사업(同拓事業)의 세 강령으로 제시한 것이다. ‘동원도리’는 이 세상의 모든 종교와 교파가 그 교리나 제도 또는 형식에 있어서는 각각 특색과 차이점이 많으나, 근본에 있어서는 ...

인격완성의 세가지 공부법인 정신수양(精神修養)ㆍ사리연구(事理硏究)ㆍ작업취사(作業取捨)의 삼학과 삼학을 촉진하는 신(信)ㆍ분(忿)ㆍ의(疑)ㆍ성(誠) 및 삼학에서 버려야 할 불신·탐욕·나(懶)·우(愚)를 합한 팔조를 지칭하는 원불교 교리. # 내용 인격완성의 세 가지 공부법인 정신수양(精神修養) · 사리연구(事理硏究) · 작업취사(作業取捨)를 삼학이라 하고, 삼학을 촉진시키는 신(信) · 분(忿) · 의(疑) · 성(誠)과 삼학수행에서 버려야 할 불신(不信) · 탐욕(貪慾) · 나(懶) · 우(愚)를 합하여 팔조라 한다. 삼학 ...

원불교에서 영혼 천도(薦度)를 위해 사용하는 주문. 원불교주문. # 내용 영주(靈呪)·청정주(淸淨呪)와 함께 원불교 3대주문 중의 하나이다. 원문은 “영천영지영보장생(永天永地永保長生) 만세멸도상독로(萬世滅度常獨露) 거래각도무궁화(去來覺道無窮花) 보보일체대성경(步步一切大聖經)”이다. 그 대강의 뜻을 풀어보면 다음과 같다. “생멸이 없는 천지와 더불어 영원히 생을 보전하고, 만세상에 열반을 얻어 항상 홀로 드러나며, 세세생생 거래간에 대도를 정각하여 무궁한 꽃을 피우고, 걸음걸음 모두가 대 성현의 경전이 될지어다.” 1925 ...

『정전』에 실려 있는 16개 조항의 실천요강을 가리키는 원불교수행법. # 내용 인간의 품성을 활용하는 가장 요긴한 법이다. 원불교 초기 교서인 ≪불법연구회규약 佛法硏究會規約≫에 처음으로 나타난다. 여기에 실렸던 16개의 솔성요론은 그뒤 정식 교서인 ≪육대요령 六大要領≫에서 일부 문맥을 수정, 활용하다가 다시 ≪정전≫에 편입되고 있다. 솔성이라는 개념은 하늘이 명부(命賦)한 것이 성(性)이므로 그 성에 따르는 것이 도라 하여 천리자연의 도에 순응하는 것이 솔성이라는 유가의 견해도 있고, 계정혜(戒定慧) 삼학 가운데 계에 해 ...

송규(1900~1962)는 일제강점기 원불교의 제2대 종법사이다. 본관은 야성, 본명은 송도군(宋道君)이고, 법명은 규(奎), 호는 정산(鼎山)이다. 1918년 정읍에서 원불교 교조인 소태산 박중빈을 만나 원불교에 입문하였다. 1943년 소태산 박중빈이 사망하자 종통을 계승하여 종법사에 취임하였다. 1962년 박중빈의 일원대도사상 위에 인류가 나아가야 할 이상으로 ‘삼동윤리’를 제시하였다. 정산의 ‘삼동윤리’는 모든 종교·철학·사상이 지향할 바를 제시한 것으로서 대동화합의 윤리로 평가된다. 저서로 『금강경의 현대적 해석』과 『불법연구회창건사』가 있다.