조사에는 격조사 이외에도 보조사, 접속조사가 있는데, 정의상 이들 모두는 관계언에 속할 수밖에 없다. 그러나 보조사, 접속조사가 맺는 관계가 무엇인지는 분명치 않다. 일반적으로 보조사는 문법적 관계보다는 어떤 특수한 의미를 더해주기 때문이다. - 『한국어 표준 문법』(유현경, 한재영, 김홍범, 이정택, 김성규, 강현화, 구본관, 이병규, 황화상, 이진호, 집문당, 2019) - 『한국어 문법 총론 1』(구본관, 이선웅, 이진호, 박재연, 황선엽, 집문당, 2015) - 『국어학개설(國語學槪說)』(이익섭, 학연사, 1986) - 『표준국어문법론』(남기심·고영근, 탑출판사, 1985) - 『국어문법론(國語文法論)』(이익섭·임홍빈, 학연사, 1983)

「금향정기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 당나라 현종 대에 발생한 역사적 사건인 ‘안녹산의 난’을 배경으로 삼아 남녀 주인공인 종경기와 갈 소저의 애정 성취의 과정을 다룬 애정소설로, 중국소설인 「금향정」을 당대 조선의 실정에 맞게 번안한 작품이다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=3904) - 경판본(유동신간본) 『금향뎡긔』(2권 2책) - 김기동, 『한국고전소설 연구』(교학사, 1981) - 박재연, ｢조선시대 중국통속소설 번역본의 연구｣(한국외국어대학교 박사학위논문, 1993) - 신동익, ｢금향정기연구｣(『국어국문학』 65·66, 국어국문학회, 1974) - 유춘동, ｢일본 동양문고 소장 세책 고소설의 성격과 의미｣...

「김영철전(金英哲傳)」은 조선 후기에 창작된 작자 미상의 한문소설이다. 심하(深河) 전투에서 후금(後金)의 포로가 된 김영철이 명나라로 탈출한 뒤 다시 조선으로 돌아오고, 이후 전쟁터에서 이국의 아들 등을 만나게 되는 인생 역정을 그렸다. 현재 5종의 한문본과 2종의 국문본이 전하고 있다.다만 박재연 소장본과 조원경 소장본의 말미에 김응원(金應元)이 자모산성(慈母山城)을 찾아가 김영철로부터 과거사를 듣는 내용이 있는데, 조원경 소장본에는 김응원이 기록한 것을 가다듬었다는 서술이 있다. 따라서 김응원은 「김영철전」의 원작자일 가능성이 있으나 현전하는 이본은 그의 저작이 아니다. 「김영철전」의 원작은 아직 발견되지 않았으나 그 창작 시기는 17세기 말로 추정할 수 있다. 「김영철전」은...

「무릉도원」은 작자·연대 미상의 국문 활자본으로, 중국 소설 「백규지(白圭志)」의 번역소설이다. 다섯 명의 미인이 각기 혼인할 상대를 찾아가는 결연담을 주요 내용으로 하며, 여기에 아버지를 위한 복수담, 가족의 이합담(離合談) 등이 결구되어 있다. 늦은 나이에 꿈을 꾸고 주인공을 낳는 출산 관련 화소나 여성 주인공들의 남장(男裝) 화소 등은 한국의 고전소설에서도 관습적으로 나타나는 화소로서, 중국 소설과 한국 소설의 영향 관계를 구체적으로 확인시켜 준다.｢활판본 고소설 <무릉도원> 연구 -원작 규명 및 번역 양상의 고찰-｣(『古小說 硏究』 34, 한국고소설학회, 2012) - 박재연, ｢조선시대 재자가인소설의 전래와 수용 = 새로 발굴된 『ᄇᆡᆨ규지』를 중심으로｣(『중국어문학논집』 51, 중국어문학연구회, 2008)

「성풍류」는 중국 소설 「성풍류(醒風流)」의 번역소설이다. 청(淸)나라 학시도인(隺市道人)이 지은 것으로 추정되는 「성풍류」는 명말 청초에 유행한 재가가인 소설 중 하나로 매오설과 풍규영이 혼사 장애를 극복하고 가약을 맺는 내용이다.- 김수연, ｢명말 상업적 규범소설의 형성과 조선 왕의 소설 독서 –규장각본 『형세언(型世言)』을 중심으로｣(『고전문학연구』 47, 한국고전문학회, 2015) - 박재연, ｢낙선재본 〈성풍류〉에 대하여｣(『중국학』 6, 대한중국학회, 1991) - 심경호, ｢조선후기소설고증 1｣(『한국학보』 15, 일지사, 1989) - 조지형, ｢조선 후기 〈무목왕졍튱녹〉의 번역·제작과 그 의도｣(『어문연구』 41-3, 한국어문교육연구회, 2013) - 최길용, ｢한글 필사본 『요화전(瑤華傳)』의 번역 및 변이양상｣...

『우곡집(愚谷集)』은 조선 후기 문인 강백(姜栢)의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집이다. 저자의 7대손 강신복(姜信福)이 편집·간행하였다. 6권 1책의 석인본으로, 권수와 권말에 서문과 발문 8편이 수록되어 있다. 권 1∼4은 시, 권 5는 만사(挽詞), 권 6은 사(詞)와 공령시(功令詩)가 수록되어 있으며, 권 6의 후반부에 행장(行狀)과 지명(誌銘)이 부록으로 수록됐다. 수록 작품은 대부분 시로, 오언 · 칠언의 고시 · 율시 · 배율을 비롯하여 사(詞) · 곡(曲) · 행(行) · 탄(嘆) 등 형식이 다양하다.권수^1]에는 이병관(李炳觀) · 이명상(李明翔) · 이흥녕(李興寧) · [홍승균(洪承均)의 서문^20]이 수록되어 있으며, 권말[^2]에는 후손 강신복 · 강석윤(姜錫允) · 강신한(姜信漢)과 박재연(朴在連)의...

그러나 1980년대 이후의 한중문학의 비교는 과거처럼 중국 장편 대작 중심 일변도에서 벗어나 명대 단편, 만청소설(晩淸小說)에 더 많은 관심을 보였으며, 중국 통속소설의 번역본에 대한 세밀한 교주를 통해 번역양상과 그 의의를 밝히는 작업이 이루어졌다(박재연, 조선시대 중국통속소설 번역본의 연구, 외국어대학교박사학위논문, 1993). 또한, 일반문학적 방법론에 의해 세계적인 시각으로 우리의 문학 혹은 문화장르를 조망해보고자 하는 시도도 행하여지고 있는데, 그 예로 김학주(金學主)의 ＜당악정재(唐樂呈才) 및 판소리와 중국의 가무극(歌舞劇) 및 강창(講唱)＞(한국사상대계 Ⅰ, 1973), 김열규(金烈圭)의 ＜바리데기＞(비교문학 및 비교문화 1, 1977)와 이상일(李相日)의 ＜거리굿 형식으로서의 길놀이와 슈필수트라세...

「재생연전」은 중국 소설 「수상회도재생연(繡像繪圖再生緣)」의 번역 소설이다. 이 작품은 중국 여성 작가 진단생(陳端生)이 창작한 「수상회도재생연」을 번역한 것으로 번역자와 번역 시기는 밝혀지지 않았다. 다만 이 작품이 번역되어 낙선재에 소장되어 있었으므로 고종 때 번역가 이종태에 의하여 번역된 중국 소설 중 하나일 가능성이 높다.유일본으로 장서각에 있다. - 김기동, 『한국고전소설연구』(교학사, 1981) - 『再生緣與陳寅恪論再生緣』(鼎文書局, 中華民國 64年) - 박재연, ｢낙선재본 『再生緣傳』에 대하여｣(『중국학연구』 7, 중국학연구회, 1992) - 정병설, ｢낙선재본 〈재생연전〉 연구 - 번역양상을 중심으로 -｣(『관악어문연구』 16, 서울대학교 국어국문학과, 1991)

양보문을 만드는 접속어미에 대한 분류는 학자에 따라 차이는 있으나 보편적으로 인정되는 어미는 ‘-아도, -더라도, -은들, -을지라도, -을지언정’ 등이다. 이와는 달리 ‘-으나, -지만’ 등은 학자에 따라, 명제에 따라 견해가 다양하게 나타난다. - 『한국어 통사론』(권재일, 민음사, 2000) - 『20세기 우리말의 통어론』(허웅, 샘 문화사, 1999) - 『국어학 사전』(한글 학회, 1995) - 『표준 국어문법론』(남기심·고영근, 탑출판사, 1993) - 「한국어 연결어미 의미 기술의 메타언어 연구-양보, 설명, 발견‘의 연결어미를 중심으로-」(박재연, 『국어학』62, 2011) - 「대립과 양보 접속어미의 범주화」(신지연, 『어문학』84, 2004)

『태평광기언해』는 조선 후기에 중국의 『태평광기』에 실린 이야기를 가려 뽑아 한글로 번역한 소설집이다. 모두 5권 5책이다. 『태평광기』 중에서 총 320여 종의 이야기를 한글로 풀어 써서 17세기 중세국어 연구에 중요한 자료가 되며, 원서를 번역하는 과정에서 나타난 생략과 변형을 통해 조선시대의 번역 양상 및 당대 조선인들이 중국 문화를 수용한 방식에 대해 살펴볼 수 있다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=524352) - 김동욱 역, 『(교역)태평광기언해』(보고사, 2011) - 김장환, 박재연 교석, 『(연세대 소장) 태평광기 언해본』(학고방, 2003) - 김일근 편, 『태평광기언해』(박이정, 1990) - 김동욱, ｢중세 이야기 번역, 번안의 제양상과 그 의미｣...

『태평통재』는 조선 전기 성임이 당시 국내외의 서적들에 실려 있던 기이한 이야기들을 선별하여 편찬한 설화집이다. 『태평광기(大平廣記)』의 내용과 우리나라 이야기를 모아 간행하였다. 이 책은 조선 전기 기이한 이야기에 대한 문인들의 긍정적 분위기 하에서 이루어진 것으로, 중국과 우리나라 이야기를 망라한 15세기 전기(傳奇)의 집대성이라고 할 수 있다.- 이내종, 박재연 편, 『태평통재』(학고방, 2009) - 김경미, ｢15세기 문인들의 '기이'에 대한 인식-『태평광기상절』, 『태평통재』의 편찬 간행과 관련하여｣(『한국고전연구』 5, 한국고전연구학회, 1999) - 신상필, ｢한문 고전서사의문화적 전환과 번역-국문본 『태평광긔』를 중심으로｣(『코키토』 72, 부산대학교 인문학연구소, 2012) - 이내종, ｢선초 필기의 전개...

「천리구」는 중국 청대(淸代)의 석인본 고사(鼓詞)의 번역소설이다. 현재 이 작품은 절반만 번역되어 있다. 명나라 정덕 연간을 배경으로 주인공 월학이 겪는 일련의 사건을 그리고 있으며, 어려운 처지의 주인공을 돕는 인물들과 황제를 시해하려는 악인의 무리 등이 대립하는 내용을 다루고 있다. 작품 제목인 ‘천리구’는 정덕황제가 월학의 아버지에게 하사한 말인데, 작품 초반에 천리구를 탐내는 악인 공맹화상이 등장한다. 악인 세력을 무찌르는 몽웅과 계진 남매의 활약상이 돋보이는 작품이다.김영이 교주한 『쳔리구』에는 박재연이 소장한 낙질본인 목판본과 광서 무신년(光緖戊申年)(1908)에 상해서국(上海書局)에서 간행한 석인본이 부록으로 실려 있다. 김영은 이를 근거로 『쳔리구』가 석인본을 번역한 것이라고...

『서유기』는 명나라 오승은이 지은 『서유기』의 번역본이다. 오승은은 고사 및 각종 설화를 집대성하여 『서유기』를 완성했다. 우리나라에는 이 책이 고려 말에 유입되고 조선 시대에 한글로 번역되었다. 필사본은 10종이 전하며 목판본과 구활자본도 있다. 당나라의 승려 삼장법사가 태종의 명을 받아 불경을 가지러 서역으로 간다. 가는 길에 손오공·저팔계·사오정을 만나고 그들과 함께 ‘81가지의 난’을 겪는다. 그리고 마침내 불경을 가지고 돌아온다는 내용이다. 『서유기』는 한글번역본들이 20세기까지 다양한 형태로 나타나고 있어 특기할 만하다.대하여｣(박재연·이재홍, 『중국소설논총』 36, 2012) - ｢계명대 소장 한글필사본 번역 고소설 『셔유긔』 연구｣(박재연, 『중국어문학논집』 60, 2010) - ｢『서유기』의 국내유입과...

『삼국지통속연의』는 조선에서 상층 양반사대부에서부터 부녀자들, 평민들에게 이르기까지 많은 사람들의 인기를 얻었다. 그 이유는 조선의 통치 이념인 충효의(忠孝義)가 이 소설에 잘 형상화되어 있고, 영웅들의 성공과 좌절, 다양한 인물 군상의 생생한 삶의 모습을 담았기 때문이다. [^1]: 유비를 존중하며 조조를 낮춤． - 『삼국지』(박재연 외, 학고방, 2009) - 『중국소설사의 이해』(한국중국소설학회 편, 학고방, 1994) - 『중국고전소설총목제요』1-5(강소성사회과학원 편, 오순방 외 역, 울산대학교출판부, 1993) - ｢일본 동양문고 소장 세책 고소설의 성격과 의미｣(유춘동, 『민족문화연구』64, 2014) - ｢부산광역시립 시민도서관 소장 삼국지연의의 연구｣(유춘동, 『동양학』49, 2011)

『동한연의』는 명나라의 역사소설 『동한통속연의』의 번역본이다. 한글필사본으로 필사자 미상이다. 1600년대 이전 유입된 것으로 추정된다. 서한 말 왕망이 왕위를 찬탈하여 신(新)을 건립하는 것에서부터 후한의 헌제에 이르기까지 약 190년간을 기술하고 있다. 특히 광무제의 사적이 상세히 기술되어 있다. 한글본은 현재 국립중앙도서관에 있는 6권 6책이 완정한 필사본이다. 제1권과 제2권에 광무 7년 계묘년(1903)에 필사하였다는 기록이 있다. 국립중앙도서관 소장본은 20세기 초에 필사되었지만 현재 전하는 유일한 완역본이라는 점에서 자료적 가치가 있다.- 『동한연의』(국립중앙도서관) - 『동한연의』(박재연·정승혜·이재홍, 학고방, 2007) - ｢국립중앙도서관 소장 한글번역필사본 『동한연의』에 대하여｣(이재홍, 『중국소설논총』 25...

상보적 분포는 한 쌍의 언어음이나 언어 형식에서, 어느 한쪽은 다른 한쪽이 나타나지 않는 환경에서만 나타나는 현상이다. 어떤 음성들이나 형태들이 상보적 분포를 이루는 것을 변이음, 이형태라고 한다. 한 환경에서는 하나의 변이음이나 이형태만 오기 때문에 배타적 분포라고도 한다. 상보적 분포는 어떤 음성들이나 형태들이 하나의 음소나 형태소인지를 판별하는 기준이 된다. 상보적 분포를 이루고 있는 음성들은 한 음소에 속하는 변이음이다. 상보적 분포를 이루고 있는 형태들은 한 형태소에 속하는 이형태들이다.교체와 관련한 몇 문제｣(박재연, 『국어학』 58, 2010) - ｢국어 격조사의 상보적 분포와 최적성 이론｣(오정란, 『국어학』 28, 1996) - ｢‘이형태’의 상보적 분포와 통사적 구성｣(남기심, 『한글』 193, 1986)

『무목왕정충록』은 명나라 웅대목이 지은 『대송중흥통속연의』의 번역본이다. 한글필사본으로 필사자는 미상이다. 우리나라로 유입된 시기는 역사연의소설이 대거 전해진 16∼17세기로 추정된다. 한글본 『무목왕정충록』은 12권 12책으로 1760년에 제작되었음을 알리는 필사기가 있다. 『송사』 및 고본 『정충록』, 민간 설화 등을 참조하여 남송의 역사를 배경으로 충성을 다해 나라에 보답하는 악비의 활약상을 그리고 있다. ‘영빈방인’이라는 장서인이 찍혀 있어 영빈의 소설에 대한 애호를 엿볼 수 있다. 낙선재본 소설로는 유일한 번역본으로 연대가 가장 오래된 작품에 속한다.- 『무목왕정충록』(한국학중앙연구원 장서각) - 『무목왕정충록』(박재연, 학고방, 1996) - ｢조선 후기 『무목왕졍튱녹』의 번역·제작과 그 의도｣(조지형...

『탁문군』은 궈모뤄(郭沫若)가 1923년에 지은 중국 현대 희곡 『탁문군』의 번역본이다. 1책의 한글 필사본으로 강전섭 소장본이다. 전체 57면, 3막으로 이루어져 있다. 이 필사본은 한자 없이 모두 국문으로 쓰여 있다. 내용은 남편과 사별한 과부 탁문군과 사마상여의 사랑 이야기를 희곡화한 것이다. 작가는 과거 탁문군이 사마상여와 달아난 이야기를 부도덕한 것으로 여기던 사고를 뒤집었다. 탁문군을 남성중심적 예법에 도전하는 당당한 여성으로 묘사하고 있다. 이 책에는 작자의 5·4 시대 반봉건적 혁명정신이 투영되어 있다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=182967) - 『탁문군』(강전섭 소장본) - 『탁문군』(이상덕, 선문대학교 중한번역문헌연구소, 2006) - 『양백화문집』(남윤수·박재연·김영복, 강원대학교...

이는 『청구영언(진본)』 이전에 우리의 시조집이 어떤 형태로 존재해 왔는지를 보여 주는 중요한 사례가 된다. 『고금명작가』는 영·정조 대에 필사된 것이 분명하지만 정확한 연도를 알 수 없다. 이 필사본의 원본이 되었을 본래의 『고금명작가』는 그보다 더욱 앞설 것으로 보인다. 그러므로 1728년에 편찬되어 시기적으로 가장 앞선다는 『청구영언(진본)』에 비견되거나 1763년에 나온 『해동가요』보다 무려 30여 년이 앞설 것으로 여겨진다. - 「새로 발굴한 고시조집 『고금명작가』 의 재검토」(구사회, 『한국문학연구』 27, 동국대학교 한국문학연구소, 2004) - 「새로 발굴한 고시조집 『고금명작가』 연구」(구사회·박재연, 『시조학논총』 21, 한국시조학회, 2004)

「십이봉전환기」는 천상계 영허진군과 무산 십이선아가 인간계에 환생하여 결연을 하고 영웅적 활약을 하는 18세기 후반의 장회체 고전소설이다. 그간 중국 소설의 번안으로 일컬어졌으나 「뎐환긔 후록」의 내용과 한문 필사본 서문의 존재, 한문본 「무산진몽기(巫山塵夢記)」의 존재 등으로 볼 때, 「십이봉전환기」는 한문본이 원본인 한국 소설의 번역본임을 확인할 수 있다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=21296) - 박재연 편, 『십이봉뎐환긔』(선문대학교 중한번역문헌연구소, 2002) - 김영, ｢조선후기 명대 소설 번역 필사본 연구｣(한국외국어대학교 박사학위논문, 2007) - 양승민, ｢｢십이봉전환기(十二峰轉環記)｣ 한문본 원작과 그 한글번역본｣(『고소설연구』 32, 한국고소설학회, 2011)