"집필자 : 이민식"
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서울 태종 헌릉 신도비는 서울특별시 서초구 헌릉에 있는 조선전기 태종의 생애와 업적을 기리기 위해 건립한 신도비이다. 2013년 보물로 지정되었다. 1424년(세종 6) 받침돌인 귀부와 머릿돌인 이수가 합쳐진 귀부이수 양식으로 건립되었다. 건원릉 신도비의 장대한 귀수이부 양식과 규모를 거의 그대로 계승하였다. 임진왜란 때 크게 훼손되어 1695년(숙종 21)에 귀부이수 양식을 갖춘 신도비를 별도로 중건하였다. 이 신도비는 왕릉 신도비의 전통을 계승한 신도비이자 이후 건립되는 세종대왕 영릉 신도비의 앞선 사례로 주목된다.
서울 태종 헌릉 신도비 (서울 太宗 獻陵 神道碑)
서울 태종 헌릉 신도비는 서울특별시 서초구 헌릉에 있는 조선전기 태종의 생애와 업적을 기리기 위해 건립한 신도비이다. 2013년 보물로 지정되었다. 1424년(세종 6) 받침돌인 귀부와 머릿돌인 이수가 합쳐진 귀부이수 양식으로 건립되었다. 건원릉 신도비의 장대한 귀수이부 양식과 규모를 거의 그대로 계승하였다. 임진왜란 때 크게 훼손되어 1695년(숙종 21)에 귀부이수 양식을 갖춘 신도비를 별도로 중건하였다. 이 신도비는 왕릉 신도비의 전통을 계승한 신도비이자 이후 건립되는 세종대왕 영릉 신도비의 앞선 사례로 주목된다.
서울 세종 영릉 신도비는 서울특별시 동대문구 영릉에 있는 조선 전기 세종 재위 기간의 주요 업적을 기록한 신도비이다. 1452년에 건립하였는데 정인지와 김조가 각각 비문과 비음기를 짓고 안평대군이 글씨와 전액을 썼다. 비문은 세종 재위 기간의 주요 업적을 연대순으로 정리하였고 비음기 전문은 남아 있지 않다. 1469년에 영릉을 여주로 옮기면서 신도비는 땅에 묻었다. 1974년에 세종대왕기념사업회에서 비신과 이수를 발굴하여 옮겨 세웠다. 조선시대의 고유한 양식이 반영된 최초의 왕릉신도비라는 점에서 가치가 높다.
서울 세종 영릉 신도비 (서울 世宗 英陵 神道碑)
서울 세종 영릉 신도비는 서울특별시 동대문구 영릉에 있는 조선 전기 세종 재위 기간의 주요 업적을 기록한 신도비이다. 1452년에 건립하였는데 정인지와 김조가 각각 비문과 비음기를 짓고 안평대군이 글씨와 전액을 썼다. 비문은 세종 재위 기간의 주요 업적을 연대순으로 정리하였고 비음기 전문은 남아 있지 않다. 1469년에 영릉을 여주로 옮기면서 신도비는 땅에 묻었다. 1974년에 세종대왕기념사업회에서 비신과 이수를 발굴하여 옮겨 세웠다. 조선시대의 고유한 양식이 반영된 최초의 왕릉신도비라는 점에서 가치가 높다.
조선시대 때의 학자, 조호익이 명나라 구준의 『가례』를 해설하여 7권 3책으로 간행한 예서.
가례고증 (家禮考證)
조선시대 때의 학자, 조호익이 명나라 구준의 『가례』를 해설하여 7권 3책으로 간행한 예서.
조선 후기의 학자, 정석달이 주희의 『가례』에 관한 학설들을 인용하여 쉽게 풀이하여 10권 5책으로 간행한 예서.
가례혹문 (家禮或問)
조선 후기의 학자, 정석달이 주희의 『가례』에 관한 학설들을 인용하여 쉽게 풀이하여 10권 5책으로 간행한 예서.
조선 후기, 학자 임곤의 시·서(序)·제문·잡저 등을 수록한 시문집.
가은유고 (稼隱遺槁)
조선 후기, 학자 임곤의 시·서(序)·제문·잡저 등을 수록한 시문집.
조선시대 각 궁방에서 소요되는 제수의 일부를 국가가 지원한 내용을 수록한 정책서.
각궁방제수별록 (各宮房祭需別錄)
조선시대 각 궁방에서 소요되는 제수의 일부를 국가가 지원한 내용을 수록한 정책서.
조선후기 저자 미상의 시 「백마강회고」·「송인지연」·「석북시」 등을 수록한 시집.
간야시집 (艮野詩集)
조선후기 저자 미상의 시 「백마강회고」·「송인지연」·「석북시」 등을 수록한 시집.
구리 태조 건원릉 신도비는 경기도 구리시에 있는 조선 제1대 태조의 능인 건원릉에 세워진 신도비이다. 1409년에 조선 시대 왕릉에 최초로 건립된 것으로, 2013년에 보물로 지정되었다. 비석 앞면에는 태조의 탁월한 무공과 정치력에 대해 서술한 권근의 비문이 새겨져 있다. 뒷면에는 변계량이 지은 비문이 새겨져 있다. 이 신도비는 화려하고 장엄한 거북 모양의 비석 받침돌과 용의 형상을 새긴 비석 머릿돌 양식을 갖추고 있다. 현존 왕릉 신도비 중 유일하게 건립 당시의 원형을 간직하고 있어 조선 초기의 귀중한 유물로 평가된다.
구리 태조 건원릉 신도비 (九里 太祖 健元陵 神道碑)
구리 태조 건원릉 신도비는 경기도 구리시에 있는 조선 제1대 태조의 능인 건원릉에 세워진 신도비이다. 1409년에 조선 시대 왕릉에 최초로 건립된 것으로, 2013년에 보물로 지정되었다. 비석 앞면에는 태조의 탁월한 무공과 정치력에 대해 서술한 권근의 비문이 새겨져 있다. 뒷면에는 변계량이 지은 비문이 새겨져 있다. 이 신도비는 화려하고 장엄한 거북 모양의 비석 받침돌과 용의 형상을 새긴 비석 머릿돌 양식을 갖추고 있다. 현존 왕릉 신도비 중 유일하게 건립 당시의 원형을 간직하고 있어 조선 초기의 귀중한 유물로 평가된다.
조선 후기의 학자, 권덕형의 시·만·가장 등을 수록한 시문집.
경림당유집 (景林堂遺集)
조선 후기의 학자, 권덕형의 시·만·가장 등을 수록한 시문집.
1783년(정조 7) 교정청에서 사도세자와 헌경왕후의 사당인 경모궁에서 지내는 제사의 의식과 절차 등을 기록한 의궤.
경모궁의궤 (景慕宮儀軌)
1783년(정조 7) 교정청에서 사도세자와 헌경왕후의 사당인 경모궁에서 지내는 제사의 의식과 절차 등을 기록한 의궤.
사서삼경과 『근사록』의 장구나 편목에서 필요한 부분을 풀이한 주석서. 유학서.
경서기의 (經書記疑)
사서삼경과 『근사록』의 장구나 편목에서 필요한 부분을 풀이한 주석서. 유학서.
미상의 편자가, 『서경』에 관한 학자들의 해설과 함께 자신의 견해를 서술하여 2권 2책으로 엮은 유교서.
경서집설 (經書集說)
미상의 편자가, 『서경』에 관한 학자들의 해설과 함께 자신의 견해를 서술하여 2권 2책으로 엮은 유교서.
조선 후기의 학자, 구용징의 시가와 산문을 엮어 1917년에 간행한 시문집.
경타재문집 (警惰齋文集)
조선 후기의 학자, 구용징의 시가와 산문을 엮어 1917년에 간행한 시문집.
조선 후기의 학자, 이계양의 시가와 산문을 엮어 1940년에 간행한 시문집.
계양유고 (桂陽遺稿)
조선 후기의 학자, 이계양의 시가와 산문을 엮어 1940년에 간행한 시문집.
조선후기 문신·서예가 김의원의 시 「금성유회」·「송화월야」·「풍영대」 등을 수록한 시집.
곤륙재집 (困六齋集)
조선후기 문신·서예가 김의원의 시 「금성유회」·「송화월야」·「풍영대」 등을 수록한 시집.
조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 송준필의 시, 서(書), 기, 제문 등을 수록한 시문집.
공산문집 (恭山文集)
조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 송준필의 시, 서(書), 기, 제문 등을 수록한 시문집.
조선 후기의 학자, 권치의 시·제문·설·기 등을 수록한 시문집.
공음만록 (公陰謾錄)
조선 후기의 학자, 권치의 시·제문·설·기 등을 수록한 시문집.
임진왜란 때 의병을 모집하여 화왕산성전투에 참전한 후, 학문에만 전념하며 『단곡문집』 등을 저술한 학자.
곽진 (郭𡺽)
임진왜란 때 의병을 모집하여 화왕산성전투에 참전한 후, 학문에만 전념하며 『단곡문집』 등을 저술한 학자.
조선후기 학자 서창재가 사례(四禮)의 하나인 관례의 의식절차를 알기 쉽게 풀이하여 1779년에 편찬한 의례서.
관례고정 (冠禮考定)
조선후기 학자 서창재가 사례(四禮)의 하나인 관례의 의식절차를 알기 쉽게 풀이하여 1779년에 편찬한 의례서.
사례(四禮) 가운데 상례·제례·관례 등에 관하여 긴요한 내용만을 간추려 엮은 의례서. 사례편람.
광례람 (廣禮覽)
사례(四禮) 가운데 상례·제례·관례 등에 관하여 긴요한 내용만을 간추려 엮은 의례서. 사례편람.