김해 원명사 묘법연화경 (金海 圓明寺 妙法蓮華經)

불교

문헌

문화재

이칭

• 약칭: 법화경(法華經)

문헌/고서

• 편찬 시기: 조선 전기
• 간행 시기: 1477년(성종 8)
• 저자: 구마라집(鳩摩羅什)
• 권책수: 4권 1책
• 판본: 목판본
• 소장처: 원명사

시도지정문화재

• 지정기관: 경상남도
• 종목: 시도유형문화재(2012년 5월 10일 지정)
• 소재지: 경상남도 김해시 대동면 대동로529번길 83 원명사

내용 요약

음성 재생

김해(金海) 원명사(圓明寺) 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 1477년(성종 8) 간행된 우리나라 천태종의 근본이 되는 불교 경전이다. 『묘법연화경』은 『화엄경』과 함께 우리나라 불교 사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 2012년 5월 10일 경상남도 유형문화재 제518호 김해 초정리 박형국 소장 『묘법연화경』으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

키워드

• 구마라집(鳩摩羅什)
• 계환(戒環)
• 법화경(法華經)
• 화암사
• 원명사

정의

1477년(성종 8) 간행된 우리나라 천태종의 근본이 되는 불교 경전.

저자 및 편자

요진(姚秦)의 구마라집(鳩摩羅什, 344~414)이 한역(漢譯)하였고 송(宋)의 계환(戒環)이 주해(註解)하였다.

서지사항

김해 원명사 『묘법연화경』은 1책(권4~7)의 목판본으로, 1477년(성종 8)에 전라도(全羅道) 고산(高山) 불명산(佛明山) 화암사(花岩寺)에서 개판되었다.

책의 크기는 세로 28.9㎝, 가로 17.2㎝이며, 책 반곽의 크기는 세로 20.7㎝, 가로 13.6㎝이다. 종이의 두께는 0.08㎝이고 종이의 세로 발끈 폭은 2.5~2.6㎝, 종이의 색차값은 L :68.5, a: +7.3 b: +14.7이다.

구성과 내용

『묘법연화경』은 초기 대승 경전(大乘經典) 중에서도 가장 기본적인 중요한 경전이다. 『묘법연화경』은 줄여서 『법화경(法華經)』이라고 부르기도 하며, 부처가 되는 길이 누구에게나 열려 있다는 것을 중심 사상으로 하고 있다. 천태종 등에서도 근본 경전으로 『 화엄경』과 함께 우리나라 불교 사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다.

이 경전은 매우 넓은 범위에 걸쳐 여러 민족에게 애호되었고, 서기 전후에 신앙심이 강하고 진보적인 사람들에 의해 서북 인도에서 최초로 소부(小部)의 것이 만들어졌으며 2차에 걸쳐 증보되었다. 우리나라에서는 여러 종류의 한역본 중 구마라집(鳩摩羅什)이 번역한 『묘법연화경』 7권본이 가장 널리 보급 · 유통되었다. 한편, 고려시대에는 8권본도 유통되었으며 중국과 일본에서는 8권본이 널리 보급 · 유통되었다.

28품으로 된 이 경은 그 전체가 귀중한 가르침으로 되어 있어서 어느 한 품만을 특별히 다룰 만큼 우열을 논하기 어렵지만, 특히 우리나라에서는 제25품 ｢관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)｣이 관음신앙의 근거가 되어 특별히 존숭을 받아 왔고, 따로 『 관음경(觀音經)』으로 편찬되어 많이 독송되었다.

『묘법연화경』의 권4는 8~13품으로 그 중 제11품 ｢견보탑품(見寶塔品)｣은 보살 집단의 신앙의 중심이 되었던 불탑숭배(佛塔崇拜) 사상을 반영하고 있는데, 이는 우리나라 다보탑과 석가탑 조성에 모체가 되기도 하였다.

권5 중 제15품 ｢종지용출품(從地涌出品)｣에서는 대지하(大地下)의 허공 속에 살고 있던 보살이 대지의 틈바구니에서 솟아오르듯이 나타나 허공에 서는 장면을 그리고 있다. 또 제16품 ｢여래수량품(如來壽量品)｣은 영원한 생명, 근원적인 생명으로서의 부처를 체증(體證)하는 것을 이상으로 삼는 보살들의 새롭고 깊은 불타관(佛陀觀)이 반영되어 있다.

부처는 언제나 이 사바세계^주1에 머무르면서 중생을 교화할 뿐만 아니라, 그들을 성불(成佛)하게 한다는 지극한 이상이 담겨 있고, 이것이 우리나라 법화신앙의 근거로 크게 작용하였다. 이 경의 유통본은 주제별로 볼 때 불경 가운데서 가장 많이 간행되었으며, 이는 경의 중요성과 함께 경전 간행의 영험에도 힘입은 바가 컸다.

의의 및 평가

이 책의 권말(제7)에는 연화질^주2과 성달생의 발문^주3 기록이 있어 자료적 가치가 돋보인다. 간기^주4에 의하면 성화 13년 정유(成化十三年 丁酉, 1477) 전라도 고산 불명산 화암사에서 목판으로 간행된 전적이다.

비록 상권(권1~3)이 없는 산질^주5이긴 하지만, 임진왜란 이전의 판본으로 자료적 가치가 있다. 문화재적 가치를 인정받아 2012년 5월 10일 경상남도 유형문화재 제518호 김해 초정리 박형국 소장 『묘법연화경』으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

참고문헌

논문

정왕근, ｢조선시대 묘법연화경의 판본 연구｣(중앙대학교 박사학위논문, 2012)

인터넷 자료

국가기록유산(https://www.memorykorea.go.kr/)

문화재청(https://www.cha.go.kr/)

주석

• 주1:

  괴로움이 많은 인간 세계. 석가모니불이 교화하는 세계를 이른다. 우리말샘

• 주2:

  연화소 일에 관계있는 사람의 이름을 기록한 명부(名簿). 우리말샘

• 주3:

  책의 끝에 본문 내용의 대강(大綱)이나 간행 경위에 관한 사항을 간략하게 적은 글. 우리말샘

• 주4:

  동양의 간행본에서, 출판한 때ㆍ곳ㆍ간행자 따위를 적은 부분. 우리말샘

• 주5:

  한 질을 이루는 여러 권의 책 중에서 빠진 권이 있음. 또는 그런 책. 우리말샘

관련 항목

• 묘법연화경 불교 문헌 국가지정문화재 고려후기 조근과 이희여가 『법화경』을 소자로 판각하여 1286년에 간행한 불교경전.
• 묘법연화경 불교 문헌 국가지정문화재 조선전기 도솔산 안심사에서 신문의 주관으로 성달생의 정서본을 판각하여 1405년에 간행한 불교경전.
• 묘법연화경 불교 문헌 국가지정문화재 고려시대 승려 해린이 계환의 『법화경』 주해본을 1399년에 간행한 불교경전.
• 묘법연화경 불교 문헌 국가지정문화재 조선전기 왕실에서 소혜왕후가 친정어머니 홍씨의 극락왕생을 위하여 1456년에 간행한 불교경전.
• 화성 홍법사 묘법연화경 불교 문헌 시도지정문화재 조선 전기, 충청도 보은의 복천사에서 간행한 불경.
• 김해 화엄사 묘법연화경 불교 문헌 시도지정문화재 경상남도 김해시 화엄사에 있는 우리나라 천태종의 근본이 되는 불교 경전.
• 익산 관음사 묘법연화경 불교 문헌 시도지정문화재 1561년(명종 16) 경상도 풍기 희방사에서 판각한 목판본 불경.
• 청도 장연사 소장 묘법연화경 불교 문헌 시도지정문화재 1420년(세종 2) 황해도 구월산 장불사에서 간행된 불경.
• 청도 도솔사 소장 묘법연화경 불교 문헌 시도지정문화재 1405년(태종 5)에 성달생 형제의 필사본을 간행한 안심사본을 후쇄한 불경.
• 성달생 조선시대사 인물 조선전기 중군총제, 평안도도관찰사, 지중추원사 등을 역임한 무신.

집필자

남권희(한국전적문화재연구소)