"키워드 : 유가사지론"
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『유가사지론석독구결』은 고려 재조대장경 『유가사지론』의 한문 원문에 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 토를 단 불교경전이며 구결서이다. 이 책의 구결은 한문의 어순을 한국어 어순으로 바꿔 읽을 수 있도록 문자로 표기한 자토석독구결이다. 원문의 한자를 한국어로 새겨 읽도록 어휘 형태를 표기한 것과 조사나 어미를 표기한 것이 있다. 이 책은 인도의 무착이 짓고 당나라의 현장이 한문으로 번역한 『유가사지론』의 제20권으로 1246년 제작된 고려 재조대장경의 목판으로 찍어낸 것이다. 구결은 13세기 후반에 기입된 것으로 추정된다. 고대 한국어의 중요한 자료이다.
유가사지론석독구결 (瑜伽師地論釋讀口訣)
『유가사지론석독구결』은 고려 재조대장경 『유가사지론』의 한문 원문에 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 토를 단 불교경전이며 구결서이다. 이 책의 구결은 한문의 어순을 한국어 어순으로 바꿔 읽을 수 있도록 문자로 표기한 자토석독구결이다. 원문의 한자를 한국어로 새겨 읽도록 어휘 형태를 표기한 것과 조사나 어미를 표기한 것이 있다. 이 책은 인도의 무착이 짓고 당나라의 현장이 한문으로 번역한 『유가사지론』의 제20권으로 1246년 제작된 고려 재조대장경의 목판으로 찍어낸 것이다. 구결은 13세기 후반에 기입된 것으로 추정된다. 고대 한국어의 중요한 자료이다.
『유가사지론』의 한문 원문을 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 각필(角筆)로 토를 단 불교경전. 구결서.
유가사지론각필구결 (瑜伽師地論角筆口訣)
『유가사지론』의 한문 원문을 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 각필(角筆)로 토를 단 불교경전. 구결서.
『유가사지론약찬』은 규기(窺基)가 『유가사지론』을 해설한 주석서이다. 이 책은 송광사 화엄전 53불화도에서 나온 낱장 1장의 단간이며 『유가사지론약찬』 제7권의 제24장에 해당한다. 이 책의 편찬 및 간행 경위는 미상이며, 이 단간은 『유가사지론』 제20권 ｢본지분｣ ‘수소성지’에 대한 주석이고, 구체적으로는 ‘세간을 벗어나는 일체 종류의 청정함[出世間一切種淸淨]’에 대한 『유가사지론』 본문의 내용을 상세히 설명하는 부분이다.
유가사지론약찬 (瑜伽師地論略纂)
『유가사지론약찬』은 규기(窺基)가 『유가사지론』을 해설한 주석서이다. 이 책은 송광사 화엄전 53불화도에서 나온 낱장 1장의 단간이며 『유가사지론약찬』 제7권의 제24장에 해당한다. 이 책의 편찬 및 간행 경위는 미상이며, 이 단간은 『유가사지론』 제20권 ｢본지분｣ ‘수소성지’에 대한 주석이고, 구체적으로는 ‘세간을 벗어나는 일체 종류의 청정함[出世間一切種淸淨]’에 대한 『유가사지론』 본문의 내용을 상세히 설명하는 부분이다.
고려전기 초조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권17에 해당하는 논서.
초조본 유가사지론 권17 (初雕本 瑜伽師地論 卷十七)
고려전기 초조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권17에 해당하는 논서.
고려전기 초조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권32에 해당하는 논서이다. 1권 1책 두루마리이다. 국립중앙박물관 소장 『유가사지론』권15(국보, 1992년 지정)와 같은 시기인 11세기에 인출된 것으로 추정된다. 『유가사지론』권32는 제1분의 본지분(本地分)에 속한 17지(地) 중에서 13번째 성문지(聲聞地)의 제3유가처(瑜伽處)에 해당한다. 처음 수양을 시작하려는 사람이 스승을 찾아가는 절차와 스승이 제자를 가르치는 방법을 다섯 가지로 논설하고 있다. 고려의 자주성과 독자성을 보여주는 가치있는 자료이다.
초조본 유가사지론 권32 (初雕本 瑜伽師地論 卷三十二)
고려전기 초조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권32에 해당하는 논서이다. 1권 1책 두루마리이다. 국립중앙박물관 소장 『유가사지론』권15(국보, 1992년 지정)와 같은 시기인 11세기에 인출된 것으로 추정된다. 『유가사지론』권32는 제1분의 본지분(本地分)에 속한 17지(地) 중에서 13번째 성문지(聲聞地)의 제3유가처(瑜伽處)에 해당한다. 처음 수양을 시작하려는 사람이 스승을 찾아가는 절차와 스승이 제자를 가르치는 방법을 다섯 가지로 논설하고 있다. 고려의 자주성과 독자성을 보여주는 가치있는 자료이다.
고려전기 초조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권15에 해당하는 1권 1책 분량의 논서이다. 고려 현종(1011∼1031) 때 거란의 침입을 극복하고자 조성한 초조대장경의 하나이다. 종이 재질이나 인쇄 상태로 보아, 11세기에 인출된 것으로 추정된다. 송성문씨가 소장하였다가, 2003년에 『대보적경』 권59(국보, 1988년 지정), 초조본 『현양성교론』 권12(국보, 1992년 지정), 초조본 『유가사지론』 권32(국보, 1992년 지정) 등과 함께 국립중앙박물관에 기증하여 오늘에 이른다.
초조본 유가사지론 권15 (初雕本 瑜伽師地論 卷十五)
고려전기 초조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권15에 해당하는 1권 1책 분량의 논서이다. 고려 현종(1011∼1031) 때 거란의 침입을 극복하고자 조성한 초조대장경의 하나이다. 종이 재질이나 인쇄 상태로 보아, 11세기에 인출된 것으로 추정된다. 송성문씨가 소장하였다가, 2003년에 『대보적경』 권59(국보, 1988년 지정), 초조본 『현양성교론』 권12(국보, 1992년 지정), 초조본 『유가사지론』 권32(국보, 1992년 지정) 등과 함께 국립중앙박물관에 기증하여 오늘에 이른다.
고려전기 초조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권53에 해당하는 논서.
초조본 유가사지론 권53 (初雕本 瑜伽師地論 卷五十三)
고려전기 초조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권53에 해당하는 논서.
고려후기 재조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권64에 해당하는 논서.
재조본 유가사지론 권64 (再雕本 瑜伽師地論 卷六十四)
고려후기 재조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권64에 해당하는 논서.
고려후기 재조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권55에 해당하는 논서.
재조본 유가사지론 권55 (再雕本 瑜伽師地論 卷五十五)
고려후기 재조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권55에 해당하는 논서.
삼국시대 신라 승려 둔륜이 『범망경보살계본』을 풀이한 주석서. 불교서.
보살계본기 (菩薩戒本記)
삼국시대 신라 승려 둔륜이 『범망경보살계본』을 풀이한 주석서. 불교서.
고려전기 『현양성교론』의 한역본을 현종 연간에 간행한 불교경전. 논서·번역서.
초조본 현양성교론 권11 (初雕本 顯揚聖敎論 卷十一)
고려전기 『현양성교론』의 한역본을 현종 연간에 간행한 불교경전. 논서·번역서.
고려전기 『현양성교론』의 한역본을 현종 연간에 간행한 불교경전. 논서·번역서.
초조본 현양성교론 권3 (初雕本 顯揚聖敎論 卷三)
고려전기 『현양성교론』의 한역본을 현종 연간에 간행한 불교경전. 논서·번역서.