경상남도 산청군 신등면 지리산(智異山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 651년(진덕여왕 5) 원효(元曉)가 창건하였고, 930년(경순왕 4) 감악(感岳)이 중창하였다. 그러나 고려시대 및 조선시대의 역사는 자세히 전하지 않고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 규모가 작은 칠성각과 관심당(觀心堂) · 요사채가 있다. 이 중 대웅전은 1963년 보물로 지정된 정면 3칸, 측면 2칸인 다포집 계통의 것으로 조선 중기의 건축이다. 대...

경상남도 진주시에 있는 고려시대 승군이 왜적 침입에 대항하며 머문 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 고려시대에 진주성 안에 창건하여 산성사(山城寺)라 하였다. 왜적의 침범이 심하였던 고려 말에는 이곳에서 승병(僧兵)을 양성하여 성 안의 장병들과 더불어 이를 격퇴하는 데 공을 세웠고, 임진왜란 때에는 승군이 이곳을 본거지로 삼고 왜병에 항거하여 싸우다가 장렬히 전사하였다. 그 때 왜병에 의하여 소실된 뒤 중건되었으며, 숙종 때 호국사라는 이름을 사액 받아 지금에 이르고 있다. 현존...

경상남도 진주시 집현면 집현산(集賢山)에 있는 삼국시대 신라의 제24대 진흥왕 당시 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사의 말사이다. 554년(진흥왕 15)에 창건되었다고 하며, 고려 말에 지공(指空) · 나옹(懶翁) · 무학(無學) 등이 머물렀다고 한다. 그 뒤 1736년(영조 12)과 1899년에 중수하여 오늘에 이르고 있다. 근대의 고승 구산(九山, 1909∼1983)이 1950년에 응석사에 머물며 수도한 바 있다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯, 산신각 · 일주문 · 요사채 등이 있다. 이...

조선후기 『월봉집』을 저술한 승려. # 내용 선승(禪僧). 이름은 행립(幸立), 호는 월봉(月峯). 법명은 책헌(策憲). 경상북도 성주 출신. 성은 전하지 않는다. 중이 방에 들어와 앉는 태몽을 꾸고 임신하였으며, 낳을 때 난산이었으므로 자라면 승려로 만들겠다고 하자 순산하였다고 한다. 12세에 가야산 해인사(海印寺)로 출가하였고, 15세에 안로(安老)를 스승으로 삼아 승려가 되었으며, 17세에 송파 각민(松坡覺敏)의 밑에서 불경을 공부하였다. 25세에 지리산에서 부휴계(浮休系) 의 적전인 벽암 각성(碧巖覺性)으로부터 교학...

조선후기 대흥사의 13대종사 중 제10종사로 지안의 의발(衣鉢)을 받은 후 통도사와 해인사 등에서 후학들을 지도한 승려. # 내용 대흥사 13대종사(大宗師) 중 제10종사이다. 성은 김씨(金氏). 본관은 흥양(興陽). 호는 호암(虎巖). 16세에 출가하여 지안(志安)의 법을 전수받고 영남의 명찰인 통도사와 해인사에 오랫동안 머물면서 후학들을 지도하였는데, 늘 법(法)을 구하는 제자들이 수백 명씩 운집하였다. 만년에는 대중들을 보내고 오직 선정(禪定)에만 들어 관심(觀心)을 닦다가, 금강산표훈사(表訓寺)의 내원통암(內圓通庵)에...

판전(板殿)은 목판 인쇄의 바탕이 되는 목판(木版)을 보존하기 위하여 건축된 건물이다. 그중 해인사 장경판전은 자연의 조건을 최대한 이용하고, 대장경판(大藏經版)의 영구적인 보존을 위하여 합리적이고 과학적으로 설계하고 건축함으로써, 대장경판의 완벽한 보존에 만전을 기울인 책판 서고(書庫)이다. 그리하여 고려 13세기 전기에 완성된 대장경판을 600년이 넘도록 조금도 훼손되지 않고 온전하게 지금까지 잘 보존할 수 있었다고 평가 받고 있다.

조선후기 해인사 지선의 제자가 되어 고행 정진한 승려. # 내용 속성은 이씨(李氏). 호는 예봉(禮峯). 지례군(知禮郡 : 현재의 경상북도 김천시) 출신. 상락(尙樂)의 아들이며, 어머니는 김해김씨이다. 15세에 해인사로 출가하여 지선(志璇)의 제자가 되었다. 언제나 고행 정진하였으며 교학의 공부와 함께 실천에 힘썼다. 절 대중을 위하여 살림살이에 부지런하고, 스승으로부터 받은 토지와 재물을 절에 헌납하였으며, 수십 년 동안 염불하고 주력(呪力)을 닦았으나 사람들은 그의 밀행(密行)을 잘 알지 못하였다. 1896년 12월...

조선전기 금강산유점사, 해인사 대장경판당 등을 중창한 승려. 역경승. # 내용 본관은 안동(安東). 속성은 김씨. 호는 등곡(燈谷)·황악산인(黃岳山人). 아버지는 김계권(金係權)이다. 신미(信眉)·학열(學悅) 등과 함께 선종의 승려로서 세조의 두터운 신임을 받았다. 여러 고승들과 함께 많은 불경을 국어로 번역, 간행하였다. 학덕이 뛰어난 당대의 명승이었으며 웅문거필(雄文巨筆)의 문호로 칭송되었다. 왕실의 귀의를 받아 세조 이후 중종에 이르기까지 수많은 불사를 일으켰다. 1464년(세조 10) 속리산 복천사(福泉寺)에서 임금을...

경상남도 합천군 가야면 해인사길 국일암에 봉안된 조선시대 영산회상도. # 구성 및 형식 세로 191㎝, 가로 228㎝ 크기의 비단 바탕에 석가모니불의 영취산 설법 모임을 그렸다. 2012년 7월 26일에 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 조선시대 영산회상도를 통틀어 가장 많은 종류와 수의 성중들이 등장하였다. 단을 여러 층으로 쌓았으며 단의 바깥에는 낮은 담을 둘렀다. 단 아래와 담 바깥에는 불보살을 외호하는 신중들이 자리했고, 단 위와 담 안쪽에 불보살과 제자, 아라한, 천과 성군 등이 자리...

경상남도 합천군 가야면 해인사 국일암에 봉안된 조선시대 신중도. # 구성 및 형식 세로 105㎝, 가로 117㎝ 크기의 비단 바탕에 채색으로 불보살을 외호하는 신중들의 모임을 그렸다. 2012년 7월 26일에 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 합장을 한 범천이 가운데 서 있고 지물을 든 제석천이 향우측에 앉아 있다. 향좌측에는 겨드랑이에 삼지창을 끼고 합장을 한 위태천이 오른쪽을 향해 서있다. 제석천만 앉은 모습으로 한 것은 조선시대 신중도 가운데 가장 먼저 등장했던 제석천도의 형식을 따왔기 ...

고려후기 대장도감에서 간행된 재조대장경의 일부로 1245년에 판각한 목판. 불교경전. # 개설 2013년 보물로 지정되었다. 『내전수함음소(內典隨函音疏)』는 후당(後唐)의 천성연간(天成年間926~929)에 승려 행도(行稻)가 월(越) 지방의 대선사(大善寺)에 머물며 서북쪽의 별원에 간경도장(看經道場) 만들어 간행한 책이다. 행도는 경론을 읽으면서 어려운 음에 대한 의미와 해석이 부족한 것을 느끼고 이에 음의(音義 : 경전에 있는 글자의 발음과 의미를 해석한 것) 500여 권을 저술하였다. 『내전수함음소』는 재조대장경의 일부...

합천 해인사 대장경판은 고려 고종 때 대장도감에서 판각한 대장경판이다. 경상남도 합천 해인사가 소장하고 있다. 몽골의 침입을 부처님의 힘으로 물리치고자 하는 염원에서 대장경판을 새기게 되었다. 판각의 매수가 8만여 판에 달하고, 8만 4천 번뇌에 해당하는 8만 4천 법문을 수록하여 ‘팔만대장경’이라고도 한다. 1237년 판각을 시작하여 1248년에 대장 목록을 마지막으로 새겼다. 대장경 가운데 내용이 가장 정확하고 완벽한 대장경이라고 평가하고 있다. 1962년에 국보, 1995년 세계문화유산, 2007년 유네스코 세계기록유산이 되었다.

합천 해인사 동제소종은 고려 후기 제작된 청동제 소종이다. 경상남도 합천군 해인사 성보박물관에 소장되어 있으며, 높이 30.2㎝로 천판 가장자리에 입상화문대가 표현되었다. 상대에는 연화문, 하대에는 연화당초문을 표현하였고, 종의 몸체에는 당좌만 4개를 배치한 것이 특징이며, 음통에는 보주 대신 연화문을 장식한 것이 특이하다.

조선후기 문신·실학자·서화가 김정희가 해인사의 대적광전 중수 때 상량을 축하하는 글을 작성한 문서. 상량문·불교문서. # 개설 상량이란 건물을 지을 때 보를 얹고 그 위에 처마도리와 중도리를 걸고 마지막으로 마룻대를 옮기는 것을 말하는데, 이때 상량을 축하하는 글을 지어 ‘상량문’이라 하였다. 해인사 대적광전 중건 때의 상량문 1점이 2003년 9월 18일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어 해인사 성보박물관에 소장되어 있다. # 서지적 사항 감색비단에 금니로 쓴 해서체의 상량문으로, 크기는 세로 95㎝, ...

경상남도 합천 해인사에 소장된 조선 후기의 지장시왕도. # 개설 2013년 보물로 지정되었다. 해인사 지장시왕도는 1739년에 조성되어 해인사 관음전에 봉안되었던 불화이다. 19세기 초 화재로 관음전이 소실된 후 지장시왕도는 그 자리에 세워진 명부전으로 옮겨져 현재는 1741년에 조성된 시왕도와 함께 명부전 후불탱화로 봉안되어 있다. 처옥(處玉)이 대시주가 되고 혜식(慧湜)을 수화원으로 하여 윤탄(允坦), 진철(震哲) 등이 조성하였다. # 내용 세로 151.1㎝, 가로 179.8㎝의 삼베 바탕에 본존 지장보살을 비롯하여 시...

경상남도 합천군 가야면 치인리 해인사 홍제암에 안치되어 있는 임진왜란 당시의 의승장 세 명의 진영. # 개설 해인사 산내 암자인 홍제암의 표충사(表忠祠)에 봉안되어 있는 청허당(淸虛堂) · 기허당(騎虛堂) · 사명당(四溟堂) 등 세 고승의 진영 3점으로, 이들은 모두 임진왜란 당시 의승장으로서 큰 공을 세운 대선사이다. 홍제암은 사명당의 입적처로, 이곳에 그의 스승인 청허당 진영을 중심으로 진영을 봉안하였다. 2000년 8월 31일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 일괄 지정되었다. # 내용 비단[絹本] 바탕에 채...

해동용궁사 금강반야바라밀경론(海東龍宮寺 金剛般若波羅密經論)은 합천 해인사 대장경판 가운데 편입된 해당 목판을 후대에 찍어 만든 불교경전이다. 이 불경은 천친보살(天親菩薩)이 짓고 후위(後魏)의 보리류지(菩提流支)가 한문으로 번역한 불교 기록유산이다. 13세기 중엽 고려국대장도감(髙麗國大藏都監)에서 조성된 합천 해인사 대장경판(陜川 海印寺 大藏經板) 가운데 편입된 해당 목판을 후대에 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

해동용궁사 성가니분노금강동자보살성취의궤경(海東龍宮寺 聖迦尼忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經)은 합천 해인사 대장경판 가운데 편입된 해당 목판을 후대에 찍어 만든 불교경전이다. 이 불경은 당나라 때 대흥선사(大興善寺)의 불공(不空)이 한문으로 번역한 불교 기록유산으로, 13세기 중엽 고려국대장도감(髙麗國大藏都監)에서 조성된 합천 해인사 대장경판(陜川 海印寺 大藏經板) 가운데 편입된 해당 목판을 후대에 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

경상남도 합천군 가야면 소재 해인사 산내 암자인 국일암(國一庵)에 있는 벽암 선사의 진영. # 구성 및 형식 이 진영은 세로가 다소 긴 화면이다. 배경은 의좌상(倚坐像)의 진영에서 볼 수 있는 것과 같이 화문석(花紋席)으로 바닥과 벽을 구분하여 공간 구성을 하였다. 그 중앙에 주인공인 벽암존자가 오른쪽을 향하여 의자에 앉아 있는 좌안7분면의 전형적인 전신의자상이며 패널형식이다. # 내용 이 진영은 화면 왼쪽 윗 부분에 아래로 길게 ‘사국일도대선사벽암존자지진상(賜國一都大禪師碧巖尊者之眞相)’이라고 제명이 쓰여진 것처럼 벽암선...

조선시대 승려 유기가 합천 해인사의 판각을 중수한 내력을 수록한 사적기. # 내용 신라 애장왕 때 창건한 해인사에 처음 판각을 지어 고려대장경을 봉안하였는데, 실화로 수백칸이 전소되었다. 그때 경상도관찰사였던 김상성(金尙星)이 사재를 털고 모연(募緣)을 하여 판각을 다시 일으키게 되었다는 내용이다. 「가야산해인사결계량기(伽倻山海印寺結界場記)」에 수록되었으며, 『조선사찰사료』 상권에 활자본으로 재수록되었다. 해인사에 있다.