경기도 화성시에 있는 조선후기 제21대 영조의 아들인 장조와 왕비 헌경왕후의 능. # 내용 1970년 사적으로 지정되었다. 장조(莊祖)와 그의 비 헌경왕후(獻敬王后)의 능이다. 근처에 위치한 건릉(健陵)과 함께 사적으로 지정되었다. 장조는 1735년(영조 11) 창경궁에서 탄생해 그 이듬해에 세자에 책봉되고, 1762년 28세 때 창경궁에서 죽었는데, 영조가 뒤에 사도(思悼)라는 시호를 내렸다. 그 뒤 정조가 즉위하자 장헌세자(莊獻世子)라 하고 고종 때 장조로 추존되었다가 1899년 의황제(懿皇帝)로 다시 추존되었다. ...

화성행행도는 조선 후기에 정조가 화성에서 혜경궁 홍씨의 회갑연과 여러 행사를 치른 장면을 담은 기록화이다. 수원능행도라고도 한다. 8폭 병풍으로 구성되었는데 첫째 「화성성묘전배도」는 성묘 참배 장면이다. 「낙남헌방방도」·「봉수당진찬도」·「낙남헌양로연도」는 건물 안에서 거행된 행사 장면이다. 「서장대성조도」는 서장대를 중심으로 화성 전역에서 벌어지는 행사 장면이다. 「시흥환어행렬도」·「주교도」는 환궁하는 행렬 장면이다. 화성행행도는 행사 장면을 배치한 구성력, 다양한 표현 형식 등이 매력이다. 이 기록화는 김홍도 화풍으로 제작되었다.

화성행행도 팔첩병은 정조가 사도세자의 묘소에 참배하기 위해 화성에 행차했을 때 행사를 그린 궁중행사도이다. 정조는 1795년에 생부 사도세자의 묘소에서 제사를 지냈다. 이 그림은 당시 8일간 행사의 주요 장면을 8첩에 그린 것이다. 팔첩병은 오른쪽부터 화성성묘전배도·낙남헌방방도·봉수당진찬도·낙남헌양로연도 순이다. 또 이어서 서장대야조도·득중정어사도·환어행렬도·한강주교환어도로 배열되어 있다. 이 그림은 당대 최고의 화가 김득신, 장한종 등 7명의 화원이 그렸다. 다양한 구도, 섬세한 표현, 우수한 필치가 구사된 작품으로 평가된다.

전라남도 화순군 동복면에 있는 조선후기 남덕원 관련 비. # 개설 1999년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1668년(현종 9)에 건립된 전라도 동복현의 남덕원과 관련된 비석 1기이다. 1982년 경지정리작업 중에 발견되어 명문(銘文)의 일부가 드러나면서 조사가 이루어졌다. 원래 독상리의 논 가운데 있는 것을 2005년 도로가로 옮겼다. 남덕원은 고려와 조선시대에 출장 중인 관리들의 숙박 장소로서, 공문 송달이나 물류 수송을 지원하기 위하여 국가에서 설치한 기관이다. 비문에서 “……沈候之瀗來三年(심후...

전라남도 화순군 이양면 증리의 쌍봉사 극락전에 봉안되어 있는 조선시대 불상. # 개설 2001년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 삼층목탑형의 쌍봉사 대웅전 뒤편에 위치한 극락전에 목조 아미타여래좌상과 협시보살이 봉안되어 있는데, 협시보살은 1989년 도난당한 후 새로 조성된 것이다. 아미타여래좌상의 바닥면에 적힌 「발원문」을 통하여 1694년(숙종 20)에 대웅전 목조삼존불상과 같이 조성되었음을 알 수 있다. 당시 불상을 조각한 승려들은 색난(色難), 모현(慕賢), 득우(得牛) 등으로, 이들은 17세기 후반...

전라남도 화순군 이양면 쌍봉사 대웅전에 봉안되어 있는 조선시대 불상. # 개설 2001년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 쌍봉사 대웅전에 봉안되어 있는 목조 석가여래좌상 및 가섭존자상과 아난존자상이다. 이 불상과 동시에 제작된 쌍봉사 극락전 아미타여래좌상의 대좌 밑바닥에 쓰인 「발원문」에 “……강희(康熙) 33년 미타전에 미타(彌陀)와 좌우 관음(觀音) · 대세지보살(大勢至菩薩)을, 삼층보전에 석가(釋迦)와 아난(阿難) · 가섭존자(迦葉尊者)를 봉안하였다. … 금어질 색난(色蘭), 모현(慕賢), 득우(得牛)...

전라남도 화순군 사평면 사평리에 있는 정원림. # 내용 1985년 2월 25일 전라남도 기념물로 지정되었으나 역사·문화적 가치를 인정받아 2012년 4월 10일 명승으로 승격, 지정되었다. 임대정원림의 시초는 1500년대 말에 고반(考縏) 남언기(南彦紀)가 조영한 고반원이다. 그는 1568년(선조 1) 생원시에 합격한 바 있지만 관직에는 들어가지 않고 이곳에 초려(草廬)를 짓고 평생을 자연과 벗하며 살았다. 대를 수륜대(垂綸臺)라 한 것은 대 아래 못에 낚싯대를 드리우며 즐긴다는 뜻이 있다. 그 뒤 1862년경 병조참판과...

1911년에 채용신이 그린 최익현의 초상화. # 구성 및 형식 전라남도 화순 춘산영당(春山影堂)에 봉안되어 있는 「최익현 초상」은 비단 바탕에 채색을 하여 제작한 작품으로, 상하단에 감색 천을 받쳐 족자로 장황되었다. 이 초상화는 가로 62.7㎝, 세로 99.3㎝이며, 2011년 12월 20일에 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 「최익현 초상」은 석지(石芝)채용신(蔡龍臣, 1848∼1941)이 1911년 4월에 그린 작품으로, 순창에서 의병 활동을 하다가 면암(勉庵)최익현(崔益鉉, 1833∼1...

『화엄경고적기』는 남북국시대에 통일신라 승려 태현이 『화엄경』에 대한 주석들을 모아 자신의 견해를 덧붙인 주석서이다. 태현은 원효(元曉), 경흥(憬興)과 함께 신라의 3대 저술가로 꼽힌다. 유가종(瑜伽宗)의 승려로서 유식사상과 불교 논리학인 인명(因明)에 관한 저술을 주로 남겼다. 태현의 저술은 총 43부에 이르는 것으로 전해지며 그중에는 ‘고적기(古迹記)’라는 제목이 붙은 저서들이 다수 보인다. 이 가운데 현존하는 것은 5부이다. 그러나 『화엄경고적기(華嚴經古迹記)』는 전하지 않아 그 내용을 알 수 없다.

조선후기 승려 최눌이 『화엄경』의 요지를 도표화하여 정리한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 목판본. ‘화엄품목(華嚴品目)’이라고도 한다. 최눌의 제자 교평(敎萍)이 곡성 태안사(泰安寺)에서 간행하였다. 이 책은 『화엄경』의 요지가 우주의 만법을 통괄하여 일심을 밝히는 것(統萬法明一心)이라 규정하고, 80권의 『화엄경』을 ① 총괄적으로 경명의 뜻을 서술한 도표, ② 삼보(三寶)의 가호를 청한 도표, ③ 경문을 해석한 도표, ④ 선재동자를 찬양하면서 회향한 도표 등으로 나누었다. 원문은 7판에 불과하지만, 『화엄경』 ...

『화엄론절요』는 고려 무인 집권기의 승려 지눌(知訥, 1158-1210)이 당나라 화엄학자 이통현(李通玄, 635-730)이 찬술한 『신화엄경론(新華嚴經論)』의 주요 부분을 발췌하여 편찬한 불교 논서이다. 지눌은 이통현의 『신화엄경론』에 의거하여 원돈신해문(圓頓信解門)이라는 수행법을 제시하였으며, 문인들이 이 책을 쉽게 공부할 수 있도록 핵심 부분을 발췌하여 3권으로 편집한 『화엄론절요』를 편찬하였다. 국내에는 전하지 않고 일본의 가나자와문고에 필사본으로 전하고 있다.

전라남도 구례군 마산면 황전리 화엄사에 있는 조선 후기의 괘불탱화. # 내용 1997년 국보로 지정되었다. 1653년(효종 4) 작. 크기는 세로 11.95m, 가로 7.76m나 되는 거대한 높이의 탱화로서 짜임새 있는 구도, 균형 잡힌 형태, 치밀한 선, 밝은 색채 등으로 17세기 중엽경의 제일가는 걸작이다. 전체적인 화면 구성은 석가모니불과 문수보살·보현보살 등 삼존불 위주의 구성이다. 「보살사괘불탱화」(1649년) 등 대부분의 조선조 영산회상도와는 다른 독특한 구도를 보이고 있다. 이러한 점은 아마도 인근 지역인 곡성 ...

화엄종은 화엄경의 사상을 기반으로 형성된 불교 종파이다. 신라 의상이 당 화엄종의 지엄 문하에 유학하여 그 교학을 본격적으로 수용하였고, 부석사를 건립하고 화엄종을 열었다. 신라 말에 선종의 성행으로 타격을 받은 화엄종은 후삼국 통합 후에 다시 부각되었고 균여, 의천 등에 의해 화엄교학이 발전하였다. 고려 후기 화엄종의 동향은 체원의 저술, 사경과 불화를 통해 실천적인 경향이 강조되었다. 조선시대에 독자적인 교단을 이루지 못하였으나 사상적인 영향이 적지 않았고, 조선 후기 화엄 강경이 유행하고 다양한 주석서가 저술되었다.

강원특별자치도 화천군 화천읍 동촌리 일대에 있는 황쏘가리 서식지. # 개설 2011년 9월 5일에 황쏘가리에 대한 적극적이고 효과적인 관리와 보호를 위해 천연기념물로 지정되었다. 황쏘가리는 쏘가리와 동일종이지만 유전적 돌연변이에 의해 멜라닌색소가 퇴화하여 백자현상(albino)이 나타난 종이다. 강원특별자치도 화천군 화천읍 동촌리 일대의 황쏘가리 서식지는 북한강 상류 수역에 해당되는 곳으로 상류 쪽으로는 휴전선과, 하류 쪽으로는 평화의 댐과 접하고 있다. 이 지역은 출입이 제한된 군사지역으로서 인위적 간섭이나 서식처 교란 ...

한국무용가 김현자와 정재만이 1984년 공동 안무한 한국 창작무용 작품. # 구성 및 형식 한국 창작무용이 전통을 답습하는 단계를 벗어나 점진적으로 현대적인 의식을 함양해가고 있음을 보여준 작품이다. 인간이 지켜야 할 도덕적 규범과 선악의 공존에 대한 것들을 닭의 생태를 통해 은유적으로 묘사하였다. 김현자와 정재만의 대표적인 안무작으로 일컬어진다. 직접 출연까지 한 김현자와 정재만의 2인무는 무용수로서도 높은 경지를 보여주었다. # 내용 김현자와 정재만의 「홰」에서 쌈닭은 자신의 의지와는 상관없이 항상 전선(戰線)에 노출되...

조선 후기의 학자, 현익수의 시가와 산문을 엮어 1928년에 간행한 시문집. # 내용 10권 3책. 활자본. 1928년 후손들이 편집, 간행하였다. 권두에 유인석(柳麟錫)의 서문이, 권말에 후손 기형(璣衡)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 성균관대학교 도서관에 있다. 권1은 소(疏) 4편, 통유문(通諭文) 8편, 서(書) 3편, 권2∼5는 서(書) 29편, 권6은 서(書) 7편, 서(序) 16편, 권7은 기(記) 7편, 제발(題跋) 13편, 설(說) 4편, 잡저 10편, 권8·9는 가장(家狀) 5편, 행장 2편, 묘표 3편,...

북한 황해북도 개성시에 있는 고려전기 제8대 현종의 제4비인 원혜태후 김씨의 능. 왕비릉. # 내용 원혜태후는 현종의 제4비이자 문종의 모후이다. 1022년(현종 13) 6월 무진일에 세상을 떠나자 현종이 왕실법도에 따라 장례를 치르고 능호를 회릉(懷陵)이라 하였다. 진전사원(眞殿寺院)은 기록에 전하지 않는다. 회릉의 정확한 위치는 알 수 없으므로 묘제와 널방의 구조 등을 파악할 수 없다. 다만 회릉이 개성시 개풍군 해선리에 위치한 현종의 선릉(宣陵) 근처에 있었을 가능성은 상존한다. 고려 당시 회릉에 간수군이 배치되어 능을...

조선 후기의 학자, 성현의 시가와 산문을 엮어 1961년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 성현의 아들 성예인(成禮仁)이 편집해 두었던 것을 1961년 5대손 성구용(成九鏞)이 간행하였다. 권두에 성구용의 서문, 권말에 성예인의 발문이 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 신연활자본. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 부(賦) 1편, 시 93수, 소(疏) 2편, 서(書) 8편, 서(序) 7편, 기(記) 2편, 제발(題跋) 4편, 상량문 1편, 명(銘) 9편, 찬(贊)·묘표·고축(告祝)·제...

강원도특별자치도 횡성군 서원면에 있는 대한제국기 에 건립된 성당. 천주교성당. # 내용 강원도 최초의 성당으로 1982년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 풍수원에 신자들이 모여 살기 시작한 것은 1866년(고종 3) 병인박해로 천주교에 대한 탄압이 더욱 심해지면서부터였다. 천주교 신자들은 박해를 피해 산간벽지인 이곳으로 피신하여 화전을 일구거나 옹기를 구워 생계를 유지하면서 신자촌을 이루었다. 1886년(고종 23) 조불조약(朝佛條約)의 체결로 신앙의 자유가 허용되자 당시의 조선교구장 블랑(Blanc, ...

작자·연대 미상의 고전소설. # 구성 및 형식 1책. 국문필사본. 호랑이의 도움으로 잘 살게 된 효부에 관한 민간설화를 소재로 한 작품이나, 그 문학적 형상화는 미흡한 수준의 범작이다. 조동일(趙東一)이 소장하고 있다. # 내용 태조대왕 즉위 초년에, 충청도 옥천에 군자로 이름 있는 최만상이 1남 1녀를 두었다. 딸의 이름은 벽현으로, 16세에 그 고을 박취의 아들 일근과 성혼하였다. 그러나 일근이 여섯삭 만에 병으로 죽고 시어머니 유씨도 죽어, 눈이 어두운 시아버지를 극진히 봉양하며 살았다. 하루는 친정어머니가 병들었...