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1838년경 제2대 조선대목구장 앵베르 주교가 『천주성교공과』에서 12가지 기도문을 발췌하여 한글로 번역한 천주교서. 번역기도서. # 편찬/발간 경위 1830년대까지 조선의 신자들은 『천주성교일과』 등 한문 기도서의 한자음을 한글 발음으로 표기한〔音讀〕기도문을 암송하였다. 그래서 다수의 신자들은 기도문의 뜻을 정확히 모른 채 암송만 하였고, 이런 사정을 안타깝게 여긴 앵베르 주교는 입국 직후인 1838년경에 한문 기도서를 한글로 번역하여 『천주성교공과』를 만들었고, 이 책에서 12가지 주요 기도문을 발췌하여 엮은 것이 『십이단』 ...

가성직제도란 1786년 가을 조선의 천주교 신자들이 미사와 성사를 집행하기 위해 구성했던 제도이다. 신자 교계제도, 모방 성직제도, 평신도 성직제도라고도 한다. 1786년 일반 신자임에도 이승훈은 스스로 성직자단을 구성하여 신부를 임명하고 미사와 성사를 거행했다. 그러나 평신도가 신부를 임명하고, 또 사제직을 수행하는 것은 독성죄(瀆聖罪)에 해당된다. 1789년 북경 교구장 구베아(Gouvea, 湯士選) 주교는 신자들의 무지(無知)로 돌리고 책망하지 않았다. 그리고 1794년 말에 주문모(周文謨) 신부를 조선에 파견하였다.

1934년에, 천주교 만주연길교구에서 소년·소녀들을 대상으로 창간한 월간 잡지. # 내용 만주연길교구(滿洲延吉敎區)에서 창간하였다. 발행인은 신부인 아펠만(Appelmann,裵), 주간은 김구정(金九鼎), 발행소는 용정본당(龍井本堂)이었다. 연길교구 용정본당에서 창설된 탈시시오소년회가 교구단위로 확대되자, ≪탈시시오회지≫를 1934년 교구연합대회에서 ≪가톨릭소년≫으로 바꾸고 연길교구의 소년·소녀잡지로 결정하였다. 주로 교회사·서양사·과학기술·청소년문제 등 소년·소녀들을 위한 기존 교양물과 지혜주머니·기담(奇談)·오락실·동 ...

1972년에, 천주교 대구 교구에서 남방천주교청년회가 기관지로 창간한 천주교 신문. # 내용 1927년 4월 1일 대구교구 청년연합회인 남방천주교청년회가 기관지로 발행한 『천주교회보(天主敎會報)』가 전신이다. 창간 당시의 발행인은 신부 베르모렐(Vermorel, J., 張若瑟)이었다. 『천주교회보』에 대한 호응이 높아지자 1931년 7월, 대구교구장 주교 드망쥬(Demange, F., 安世華)는 정식으로 대구교구(경상도·전라도·제주도 지역의 관할교구)의 기관지로 인정하는 공문을 발표하고 천주교회보사를 설립, 신부 페셀(Pesch ...

1934년에, 천주교 평양교구에서 창간하여 한국가톨릭의 문화와 학술을 대변한 천주교 월간 잡지. # 내용 1934년 평양교구에서 창간하였다. 창간당시의 제호는 『가톨릭 연구 강좌』로,1933년 9월 평양교구에서 실시한 강습회에 참가했던 전교회장들이 강습회를 계속하기 위해 전도협회라는 후원회를 조직하였는데, 강사진들이 이 후원회의 재정적 도움을 받아 매달 20일에 50∼90면의 A5판으로 발간하였다. 신부 홍용호(洪龍浩)를 편집인으로 정하고, 편집 실무는 김구정(金九鼎)이 담당하였다. 1933년 주교회의의 결정에 따라 교회내의 ...

1933년에, 천주교 서울교구에서 장면이 가톨리시즘의 보급을 위하여 창간한 천주교 월간 잡지. # 내용 1933년 6월에 창간되었다. 발행인은 주교 라리보(Larribeau), 주간은 신부 윤형중(尹亨重)이었고, 편찬위원은 장면(張勉)·장발(張勃)·이동구(李東九)·정지용(鄭芝溶) 등이었다. 발행된 경위는 1933년 3월에 서울·대구·원산·평양과 만주의 연길(延吉) 등 5개교구장 주교회의에서 그때까지 각 교구별로 발행하고 있던 각종 간행물을 통제하기 위해 5교구연합출판위원회를 설치하는 한편, 『경향잡지』와 『가톨릭청년』만을 5 ...

간도교회는 대한제국기부터 일제강점기까지 천주교인들이 활동했던 간도 지역의 천주교조직이자 신앙공동체이다. 1897년 원산 본당 브레 신부의 순방으로 간도 지역의 천주교 조직이 건설되었으며, 이듬해 대교동 공소가 설정되었다. 1899년까지 각지에 공소와 교우촌, 그리고 가톨릭 교리와 한글을 가르치는 소규모 학교가 세워졌다. 이후 화룡서숙과 덕흥학교, 대립자 해성학교 등이 설립되었다. 1921년 조선 원산교구로 이관되었고, 1928년 연길지목구로 분리되었다. 간도교회는 북간도 지역에서 한국 천주교회의 독립운동을 주도하고 애국심을 고양시켰다고 평가받고 있다.

충청남도 보령시 오천면 영보리 에 있는 천주교 순교사적지. # 내용 전래 초기에 천주교인들의 신앙 활동이 매우 활발하였던 내포(內浦)지방의 연못이다. 1866년의 병인박해 때, 조선 제5대 교구장이던 주교 다블뤼(Davelu)는 주교의 복사이자 회장인 황석두(黃錫斗)와 함께 당진에서 체포되었고, 이 소식을 듣고 신부 위앵(Huin)·오메트르(Aumaitre)도 자수하였다. 또한 장낙소(張樂韶)도 제천에서 체포되어 이들 모두는 의금부로 압송되어 심한 문초를 받은 뒤 사형이 확정되었다. 그러나 마침 고종의 혼인이 한 달밖에 ...

평안북도 강계군 강계읍 동부동(東部洞)에 있던 천주교 평양교구 소속 침묵의 성당. # 개설 1933년에 설립되었다가 1949년 북한 공산당에 의해 폐쇄되었다. 평안북도 강계군(江界郡)과 희천군(熙川郡) 일대가 사목 관할 지역이었으며, 관하에 만포(滿浦)·별하(別河)·전천(前川)·개고(价古) 등의 공소(公所)가 있었다. # 연원 및 변천 강계 지방에 천주 신앙이 전파된 것은 1926년 중강진 일대를 중심으로 선교활동을 하던 미국 메리놀외방전교회(M. M.)의 선교사 캐시디(J. Cassidy, 姜) 신부에 의해서였다. 이때 ...

개항기 때, 우리나라에서 3번째로 사제 서품을 받은 신부. # 개설 세례명은 마르코. 서울 출생. 우리나라 사람으로 세 번째로 사제서품(敍品)을 받았다. 가세가 여의치 않아 늦게까지 교육의 혜택을 입지 못하다가 19세인 1882년에 블랑(Blanc) 신부가 한한학교(韓漢學校)를 개설하자 이 학교에 입학하여 공부를 시작하였다. # 생애 1883년(고종 20) 4명의 신학생과 함께 일본·홍콩·싱가포르를 거쳐 페낭(Penang) 신학교에서 유학했다. 그곳에서 9년 정도 공부한 후 1892년 7월에 귀국하여 용산 예수성심신학교에서 ...

개항기 때, 우리나라에서 첫 번째로 사제서품을 받은 신부. # 개설 세례명 라우렌시오. 충청남도 부여군 홍산(鴻山) 출신. # 생애 및 활동사항 만주에서 한국 입국준비를 하며 한국인신학생 양성을 선교사업의 하나로 계획하였던 주교 리델(Ridel)과 신부 로베르(Robert) 등의 프랑스 선교사들은 1877년 한국 입국에 성공하자 곧 신학생 교육에 착수, 신학생을 선발하여 교육하였다. 한편, 한국정부의 천주교탄압이 약화되면서부터는 국내의 신학생 교육과 병행하여 일부 신학생들을 말레이반도의 페낭(Penang)으로 유학시켰는 ...

조선 후기에, 신유박해 당시의 순교자. # 내용 충청남도 내포지방의 양반의 서자 집안에서 태어나 덕산에 사는 홍지영(洪芝榮)에게 후처로 시집갔으나, 남편의 성품이 용렬하여 원만한 가정생활을 이루지 못하였다. 천주교가 충청도 지방까지 전해지자 교리를 배우기 시작하였고, 신해박해의 여파로 1791년에 체포되었다가 풀려나기도 했다. 이후 천주교를 반대하는 남편과 헤어져 시어머니와 딸 순희(順喜), 전처의 아들 필주(弼周)와 함께 서울로 이사해 살았다. 서울에 올라온 뒤 교우들과 접촉하면서 전교에 힘쓰는 한편, 지황(池璜) 등을 ...

조선 후기, 이승훈, 정약용 등과 함께 천주교리를 강습한 일에 대하여 유생들이 상소를 올려 천주교 탄압의 계기가 된 정미반회사건 때, 강습에 참여했던 유생. # 내용 1785년(정조 9) 진사로 있을 때 이승훈(李承薰)을 알게 되어 서학서와 천주교리에 관심을 가지게 되었다. 1787년 겨울 성균관 근처 마을인 반촌(伴村)의 김석태(金石太) 집에서 이승훈 · 정약용(丁若鏞) 등과 함께 천주교리를 강습하던 중 동료인 이기경(李基慶)에게 발각되었다. 이기경이 눈물을 흘리며 사학(邪學) 서적을 보아서는 안 된다고 하자 강이원은 그 ...

조선 후기에, 신유박해와 관련된 천주교인. # 내용 본관은 진주(晉州). 자는 성륜(聖倫), 호는 중암(重菴). 아버지는 완이다. 1779년(정조 3) 12세 되던 해부터 임금의 총애를 받고 궁궐에 출입하면서 응제시(應製詩)를 지어 올렸다. 일찍이 진사시에 합격하여 성균관에 입학하였으며, 이기설(理氣說)을 토대로 하는 당시의 보편적 학문성향을 탈피하고 고증학적(考證學的)인 연구를 통하여 새로운 사실들을 구명(究明)하는 데 전념하여 전도가 촉망되었다. 그러나 1797년 돈녕부도정(敦寧府都正) 김정국(金鼎國)에 의하여, ...

1859년(철종10) 말에서 1860년(철종 11) 8월에 걸쳐 일어난 천주교 박해의 옥사(獄事). # 내용 1839년(헌종 4) 기해사옥 때 천주교 박해에 공을 세운 금위대장이던 임성고(任聖皐)의 아들인 좌포도장 태영(泰瑛)이 천주교에 대한 개인적인 반감으로 우포도장 신명순(申命淳)과 함께 자행한 옥사였다. 원래 철종은 온건한 성품인데다가 당시의 집권세력인 안동김씨(安東金氏)도 비교적 유화정책을 썼으므로, 천주교는 조용한 가운데 착실하게 교세를 키워나갈 수 있었다. 이에 개인적으로 천주교를 사학시(邪學視)하고 반감을 품 ...

1907년 김문옥(金紋玉, 요셉) 신부가 황해도 장연(長淵)에 설립한 사립 초등 교육 기관. # 내용 황해도 장연군 장연읍 서리에 위치했던 장연 천주교회(장연본당)에 1901년 제2대 본당 신부로 부임한 김문옥 신부가 교육을 통한 애국계몽운동의 일환으로 1907년 사립 초등교육 기관(소학교)인 경애학교를 설립했다. 경애학교는 ‘경애(敬愛)’라는 교명(校名)에서 알 수 있듯이, “하느님을 공경[敬天]하고 이웃을 사랑하라[愛人].”는 복음정신을 그 설립이념으로 하였다. 설립 당시 학교는 본당 관할지역 내인 장연읍내 중심지 또는 ...

『경향잡지』는 한국천주교주교회의·한국천주교중앙협의회에서 발행하는 한국 천주교의 대표 정기 간행물로서, 현존하는 한국 최장수 잡지이다. 1906년 10월 19일, 한국 천주교 서울 교구에서 발행한 『경향신문(京鄕新聞)』의 부록 『보감(寶鑑)』(『경향잡지』의 전신)으로 창간되었다. 이후 ‘제1기 『보감』 시대’, ‘제2기 통제 속의 성장기’, ‘제3기 혼란 속의 성숙기’, ‘제4기 정착기’, ‘제5기 발전기’, ‘제6기 원숙기’를 거치면서 2023년 11월 현재, 창간 117년(통권 1868호)을 이어가고 있다.

중국인 예수회 신부 은정형이 샤를르 달레 신부가 편찬한 『한국천주교회사』 중 일부를 한문으로 번역하여 편집한 천주교서. 역사서. # 개설 달레의 『한국천주교회사』중에서 특히 믿음으로 신앙을 증거하고 교회를 지켜나간 한국인 신자들과 프랑스 선교사 280명의 모범적 언행(言行) 만을 따로 뽑아서 한문으로 기록하여 중국인 신자들에게 보급한 책이다. # 편찬 / 발간경위 달레 신부가 프랑스어로 편찬한 2권의 『한국천주교회사』는 1885년경부터 조선에서 선교사들에 의해서 한글로 번역되기 시작했는데, 이보다 앞선 1879년 중국의 은 ...

고려치명사략(高麗致命史略)은 중국 예수회 심칙관 신부가 샤를르 달레 신부의 Histoire de l'Eglise de Corée(한국천주교회사)를 토대로 한문으로 저술한 천주교서이자 역사서이다. 1900년 의화단 사건 당시 중국 신자들이 조선 신자들을 본받아 끝까지 신앙을 지켜 나가도록 격려하기 위해 편찬됐다. 교회 설립부터 병인박해까지의 조선 천주교 역사를 간명하게 정리한 통사이자 순교자 전기이다. 달레의 책에 없는 내용들이 포함되어 있어 사료적 가치가 확인되며, 편찬 과정에서 한중 천주교회의 교류가 있었다는 사실도 알 수 있다.

함경남도 안변군(安邊郡) 신고산면(新高山面)에 있던 천주교 덕원면속구(德源免屬區) 소속 침묵의 성당. # 개설 1887년 5월 안변성당으로 설립되었다가 1896년 2월 내평(內坪)성당으로, 1930년 초 고산성당으로 개칭되었고, 1949년 북한 공산당에 의해 폐쇄되었다. 주보는 「순교자의 모후」이다. # 연원 및 변천 함경도의 안변과 고산 일대에 천주교 신앙이 전파된 것은 1860년대 말이었다. 이때 안변의 근피골(안변군 신고산면 죽근리의 根皮洞)과 피대(신고산면 삼방리의 備垈)에 살던 주민들이 천주 신앙을 받아들였고, 1 ...