≪삼국지≫에는 백고(伯固), 즉 신대왕의 장자 발기(拔奇)라는 인물이 보이며, ≪삼국사기≫에서는 이 발기(拔奇)와 발기(發岐)를 별개의 인물로 취급했으나, 양자를 동일인물로 보는 것이 옳을 듯하다. 197년에 고국천왕이 자식 없이 죽고 동생 연우(延優)가 왕비 우씨(于氏)의 후원을 얻어 산상왕으로 즉위하자, 형이면서도 왕이 되지 못한 것에 불만을 품고 왕궁을 포위, 공격하였으나, 산상왕측의 저항이 완강하여 뜻을 이루지 못하고 요동의 공손씨(公孫氏)에게 투항하였다. ≪삼국지≫ 동이전에서는 이 때 연노가(涓奴加)와 더불어 각기 하호(下戶)를 3만명씩 거느리고 투항하였다고 한다. 그런데 발기는 공손씨 병력을 빌려 고구려를 공격했지만, 결국 패배하여 자살하고 말았다. 산상왕은 동생 계수(罽須)의 권유에 따라 배령(裴嶺)이라는...

한자어로는 ‘발기(發記)’·‘발기(撥記)’ 등으로 쓴다. 발기는 주로 궁중에서 많이 쓰였던 것으로, 현재 남아 있는 것은 1819년(순조 19) 세자가례 때부터 국권상실 직후까지 약 100년간의 것들이다. 그러나 그 쓰임의 역사는 오랜 것으로 추측된다. 예컨대 인조반정 이후에 만든 것으로 추정되는 『계축일기』에도 “발기하여 갔다.”는 대목이 나오기 때문이다. 또한 발기를 이두식 차음으로 ‘件記’로 표기해 온 사실로도 미루어 알 수 있다. 현재 장서각(藏書閣)문고로 전해 내려오는 것이 700여 점 정도 있다. 그 가운데는 ‘발기’라는 명칭 외에 ‘명단’·‘단자’·‘청구서’도 몇 장 끼여 있다. ‘명단’과 ‘청구서’는 일제강점기 때의 것이므로 우리 나라 고유의 명칭은 아니다. 다만, 단자(單子)만은 궁중발기의...

발기는 건기(件記)라고도 한다. 사람의 이름이나 물건의 이름을 적은 글발로서 단자와 같다. 음식발기는 궁중에서 엄격히 실시되었다. 주로 큰 잔치 때에 많이 쓰였다. 따라서 『진찬의궤(進饌儀軌)』·『진연의궤(進宴儀軌)』 등 의궤로 정리되어 장서각과 규장각에 많이 남아 있다. 그리고 찬품만을 두루마리에 붓글씨로 쓴 것들이 장서각에 많이 남아 있다. 음식발기의 종류는 제례와 관련 있는 것, 가례(嘉禮)에 사용한 발기가 대부분이다. 음식발기에 관한 것은 1868년(고종 5년) 익종비(翼宗妃)의 6순잔치 때의 것이 가장 정확하다. 필사본은 잔치를 준비할 때에 쓰고 목판인쇄본은 진연이 끝나고 나서 기록하여 보관용으로 남기는 것이다. 음식발기는 각 전마다 그 종이의 빛깔이 다른다. 보통 홍선자지(紅扇子紙)·황선자지·보라선자지...

＜농가월령가(農家月令歌)＞에는 ‘발ᄎᆡ’로, ＜월여농가(月餘農歌)＞에는 ‘{{%226}}軆’(발ᄎᆡ)로 표기되었는데, 지역에 따라 ‘돔발채’(경기도 화성), ‘베걸채’(경기도 안성), ‘발구’(충청남도 서산), ‘발기’(전북특별자치도 남원)로 불린다. 둥근 나무로 로마자 이자(Ⅱ字) 모양이 되게 짜고, 좌우 바깥쪽으로는 이에 의지하여 새끼줄 각각 6∼10여 가닥씩 사방으로 늘이고, 그 끝을 서로 엇걸어 짜서 방석같은 바닥을 만든다. 바닥으로는 띠나 억새풀 따위로 짠 것을 따로 대기도 한다. 곳에 따라서는 틀 좌우에 막대기를 붙여서 사자(四字) 모양으로 만들어 쓰며, 앞뒤로 움직이는 것을 막기 위해 틀 가운데 위아래쪽에 막대기를 대기도 한다. 발채의 양쪽은 물론 위쪽에도 실을 수 있다. 무게는 13㎏(경상남도...

시는 감회를 읊은 것이 많은데, 고체(古體)와 근체(近體) 모두 수준이 높고 청아(淸雅)하며 문조(文藻)가 아름답다는 평을 받고 있다. 「증미인(贈美人)」은 서정성이 특히 두드러진 작품이며, 「도노비(悼奴婢)」 2수는 인정과 양심이 표현된 시이다. 목록에는 「청태학중수소(請太學重修疏)」가 있는데 본문에는 수록되지 않았다. 잡저의 「향약문회계(鄕約文會契)」는 향약을 결성하면서 필요한 덕목과 벌칙을 정한 것이고, 「삼충입사통문(三忠入祠通文)」은 임진왜란 때의 충신인 이복남(李福男)·김경로(金敬老) 등의 공적을 소개하고 이들을 위해 사당을 세우자고 발기하는 내용의 글이다.

이외에도 1940년 내선일체의 실현이라며 일제의 창씨제도를 적극 찬성하였고, 1941년 9월에는 전시동원 지원단체인 조선임전보국단(朝鮮臨戰報國團) 발기인으로 참여했다. 해방 이후 미군정청 하지중장에게 자신은 “친일파도 반역자도 아니니 등용해 달라”는 진정서를 제출했으나 뜻을 이루지 못하고, 이승만 · 김구 · 김규식 등에게도 진정서를 제출했다가 외면당하기도 했다. 1949년 10월 23일 사망했다. 김윤정의 이상과 같은 활동은 「일제강점하 반민족행위 진상규명에 관한 특별법」 제2조 제9·17·19호에 해당하는 친일반민족행위로 규정되어 『친일반민족행위진상규명 보고서』 Ⅳ-3: 친일반민족행위자 결정이유서(pp.668∼695)에 관련 행적이 상세하게 채록되었다. - 『친일반민족행위진상규명...

1932년 조선문필가협회 발기인, 8월 전형위원과 집행위원으로 참가했다. 1934년 8월 카프 제2차 검거사건(전주사건, 신건설사사건)에 연루되어 1년 반 동안 전주형무소에 수감되었다가 1935년 12월 석방되었다. 1938년 12월 22일부터 27일까지 『동아일보』에 일종의 전향서인 ｢비애의 성사(城舍)｣를 발표했다. 1939년 3월 조선총독부 기관지 『매일신보』 기자로 입사했고, 10월 조선문인협회 발기인으로 참여한 후 1943년까지 상무간사, 상임간사 등을 역임했다. 1939년 12월 21일 조선문인협회 주최 문예의 밤에서 ｢전쟁문학에 대하여｣라는 연제로 강연했다. 1940년 10월 『매일신보』 학예부장으로 승진했고, 10월 11일 일본 요코하마(橫浜)에서 일본천황이 참관하는 ‘특별관함식’에 조선총독부 사회교육과 추천...

1937년 조선국방협회 설립을 추진하였고, 부인 김씨가 조선 귀족 부인 및 지도층 여성들을 중심으로 금제품 헌납, 총후보국, 국방헌금 모금 등을 목적으로 조직한 애국금차회 발기인으로 참여하였다. ‘중일전쟁 직후 전시체제기로의 이행’에 대한 미나미(南次郞) 총독의 시국인식 훈시와 간담회에 참석하였다. 도쿄(東京) 제4구 중의원(衆議院) 선거에 입후보한 박춘금(朴春琴)·이선홍(李善洪)을 후원하기 위해 당선후원회를 조직한 후 회장을 맡았다. 1938년 9월 8일 사망 직후 일본 정부로부터 특지로 정3위에 추승되었으며, 이 해 10월 손자 이병옥(李丙玉)이 작위를 물려받았다. - 『친일인명사전』(민족문제연구소, 2009) - 『친일반민족행위진상규명 보고서』 Ⅳ-12(친일반민족행위진상규명위원회, 현대문화사...

권상로는 일제강점기 문경 대승사 주지, 불교조계종원로회 원장, 불교사상사 사장 등을 역임한 불교인이다. 퇴경(退耕), 사불산인(四佛山人), 안토 소로우(安東相老)라고도 한다. 1879년에 출생하여 1965년에 사망했다. 중앙불교전문학교(후에 동국대학교) 교수로 재직하였다. 「종교계의 임전체제」, 「대동아전쟁과 대승불교」, 「전시의 전 책임을 맡으라」 등 일제에 협력하는 글을 썼다. 저서에 『조선불교약사』, 『삼국유사역강』 등이 있다. 2004년 일제강점하 반민족행위 진상규명에 관한 특별법에 따라 친일반민족행위자로 규정되었다.1941년 10월 조선임전보국단 발기인으로도 참여했다. 조선불교조계종 총본사 태고사 종무원 교학편수 상임위원을 맡기도 했다. 1942년 1월 잡지 『불교』에 「대동아전쟁과 대승불교」라는 글을...

1918년 민족사회의 전통적 서화가들과 신미술 개척자들이 서화협회를 창립할 때에도 조석진·안중식 등과 함께 13인의 발기인으로 참여하였다. 글씨는 행서와 예서를 잘 썼고 그림은 묵란이 전문이었다. 그 묵란들은 대원군의 필법을 충실히 따르면서도 독자적인 경지를 이루었다. 대표적인 작품은 국립고궁박물관 소장인 웅장하고 환상적인 구도의 대작 「석란도(石蘭圖)」 등이 있다. - 『운양속집(雲養續集)』 - 『한국근대미술산고(韓國近代美術散考)』(이구열, 을유문화사, 1972) - 『한국회화대관(韓國繪畵大觀)』(유복렬, 문교원, 1969) - 「한국난화(韓國蘭畵)의 연구(硏究)」(허영환, 『문화재』12, 문화재연구소, 1978)

무정부주의운동(無政府主義運動)은 일제강점기 국가권력인 일제에 저항하고 자본주의 체제를 개혁하고자 한 운동이다. 압박받고 지배당하는 자들을 중심으로 노동과 자본이란 생산관계에 입각한 자본주의적 경제체제를 비판하고 국가권력 등 모든 사회적 권력을 부정하며 절대 자유가 행해지는 사회를 추구한 해방운동이다. 사회주의 계열과는 자본주의 비판에 공조하면서 러시아 공산주의의 당 중심의 볼셰비즘에 비판적이었다. 전시 체제기에 들어가면서 중국 관내에 거주하던 무정부주의자들은 대한민국임시정부의 민족주의 계열과 공동전선을 도모하였다.이들은 1924년 12월부터 조직 결성을 추진하다가 1934년 4월에 발기회를 개최하고 흑기연맹 결성을 도모하였다. 흑기연맹은 “오인(吾人)은 자유 평등을 유린한 일본 정치경제 조직을...

한말 애국계몽운동이 전개되면서 지방도시에서도 여성교육을 목적으로 하는 단체와 학교가 활발히 설립되었는데, 1909년 대구에서 여자교육회를 발기, 조직한 바 있는 김화수(金和秀)가 주간에 공부하기 어려운 부인을 위하여 이 학교를 설립하였다. 교사(校舍)는 대구사립달서여학교(大邱私立達西女學校)를 빌려 사용하였다. 이는 대구사립달서여학교가 재정난에 봉착했을 때 김화수가 여자교육회를 조직, 100여 회원으로부터 거둔 의연금을 이 학교에 기부찬성(寄附贊成)한 인연이 있었기에 가능한 일이었다. 설립 1개월 만에 부인학생 수는 20여 명에 달하였다. - 『한국근대여성운동사연구』(박용옥, 한국정신문화연구원, 1984) - 『황성신문』 - 『대한매일신보』

사회의 유지들이 이왕에 설립된 여학교와 여성교육단체들의 조직목적과 활동내용이 잘못되었다고 비난하고, 정치·법률 등은 여성교육에서 일체 거론하지 아니하고 오직 여성에게 관계되는 것만을 교육시키겠다는 뜻으로 조직하였다. 교과내용은 집안 산업을 다스리는 법, 위생, 경제, 자녀 낳아 기르는 법, 음식 장만하는 법, 기생충 등 위생에 관한 것, 수판놓는 법 등이다. 이 단체의 운영은 발기인 남자와 회원의 가장들이 찬무원(贊務員)이 되어 사무 일체를 감독하도록 조직되어 있다. 여성 자신에 의한 주체적인 여성운동단체가 아니라 전통적인 가부장권 체제를 재강화하고 유지하려는 의도로 조직된 단체이다. - 『한국근대여성운동사연구』(박용옥, 한국정신문화연구원, 1984)

고사는 궁중에서도 지냈는데, 궁중발기 가운데는 고사발기가 있어 떡·술·북어 등이 중요한 제물이었음을 알 수 있다. 고사를 조금 크게 행하고자 할 때는 무당이나 승려를 불러서 행한다. 무당이 행하는 경우에는 제금만을 울리면서 축원을 하여 집안의 안과태평(安過太平)을 빌어 준다. 장님이라는 맹격(盲覡)을 부르는 경우에는 주로 안택경을 읽기 때문에 안택고사(安宅告祀)라고 하는데, 무당의 고사보다는 조금 큰 규모가 된다. 안택고사는 시월고사와 달리 정월에 많이 행하고 있어서 ‘정월안택’이라는 말이 있다. 이것은 안택고사인 동시에 신년의 운수를 비는 뜻을 함께 가진다. 승려를 불러서 고사를 하는 경우에는 떡을 하지 않고, 간단히 고사반(告祀盤)을 만들어 놓고 승려가 염불을 왼다. 고사반은 그릇에 쌀을 수북이 담아 놓고...

이응준은 해방 이후 초대 육군참모총장, 육군대학 총장, 육군참모차장 등을 역임한 군인으로 친일반민족행위자이다. 1890년에 태어나 1985년에 사망했다. 대한제국 육군무관학교에 편입했다가 일본 육군중앙유년학교와 일본육군사관학교을 졸업하였다. 1918년 일본군으로 ‘시베리아 간섭전쟁’에 참전하여 공산주의자의 동태를 파악하는 업무를 담당했다. 중일전쟁이 발발하자 중국전선에 출정하여 대동아건설정신을 선전하고 조선인의 입대를 적극 권유하였다. 해방 이후 일본군과 만주군 출신이 국방경비대에 입대하도록 후원하였으며 공비토벌 작전 등을 수행하였다.1963년 정치활동 규제대상에서 풀려 그해 8월 1일 ‘국민의당’ 창당 발기인대회 지도위원으로 추대되었다. 1965년 성우구락부(星友俱樂部) 회장, 1967년 반공연맹 이사장...

누비는 옷을 지을 때 겉감과 안감을 겹치거나 사이에 솜을 넣어, 줄지어 바느질하는 기법이다. 누비는 방한, 보호, 호신, 장식 등의 용도로 사용하였다. 누비 간격에 따라 잔누비(세누비), 중누비, 드문누비로 나뉘며, 누빈 형태에 따라 오목누비, 납작 누비로 구분되고, 재봉 방법에 따라 홈질 누비와 박음질 누비로 나뉜다. 또한 솜의 첨가 유무로 완성된 옷을 솜 누비옷 또는 겹누비옷으로 구분한다.조선 후기 자료인 왕실발기(王室件記)에는 다양한 누비 명칭이 표기되어 누비, 오목누비(吾目樓緋)[^9], 납작누비[^10], 중누비(中樓緋)[^11], 세누비[^12], 세중(細中)누비, 잔누비[細樓緋][^20], 드문누비[^14], 광누비(廣樓緋) 등의 기록이 있다. 이들 명칭은 누빈 형태에 따라 누비, 오목누비, 납작누비로 나뉘며, 누비 간격에 따라 잔누비(세누비)...

누비장은 누비 기법으로 바느질을 하는 장인이다. 일반 바느질은 물론 누비는 기술을 겸한 특수한 장인이다. 누비는 옷감의 강도와 보온을 위해 사용된 기법으로 우리나라에는 삼국시대부터 사용되었다. 누비는 기법이 단순하고 쉽지만 세탁 후 바느질 모양이 틀어지지 않고 솜에 의해 시접 자국이 생기지 않아 실용적이다. 근대 이후 손누비는 대중화되지 못했고, 1910년 이후에는 재봉틀의 사용으로 기계 누비가 유행하기도 하였다. 누비장은 1996년 국가무형유산으로 지정되었다. 고 김해자는 1996년 중요무형유산 기능보유자로 지정받아 생전에 활발히 홛동하였다.『궁중발기(宮中發記)』에 나타난 기록으로 누비의 종류를 알 수 있는데 누비 간격에 따라 잔누비(세누비) · 중누비 · 드문누비로 나뉘며, 누빈 형태에 따라 오목누비 · 납작누비로...

권승렬은 일제강점기 광주학생운동 및 여운형·안창호의 검거 사건 등을 변론한 법조인이다. 경북 안동 출생으로 1925년 조선변호사시험에 합격하였으며, 1926년 일본 주오대학〔中央大學〕법과를 수석 졸업하였다. 일본인변호사회와의 통합을 끝까지 반대했으며, 독립운동 관련 사건에 대해서는 무료로 변론했다. 1920∼1930년대 독립운동·사상문제에 관한 변호를 자임하였으며, 여운형(1929년), 안창호(1932년) 등의 변호를 맡았다. 광복 이후 과도정부의 사법부 법제처장, 정부 수립 이후 초대 법무부 차관과 검찰총장, 법무부장관과 한국법학원 원장 등을 역임하였다.1945년 광복 직후에는 한민당 발기인, 사법요원양성소 부소장, 과도정부의 사법부 법제처장을 역임하였다. 1948년 사법부차장을 맡았으며, 대한민국 정부 수립 이후에는 초대...

1952년 한국물리학회 창립발기인으로 큰 공헌을 하였고, 1960년 학회장으로 피선되어 10년간 학회발전에 헌신적인 노력을 기울였다. 서울대학교에서는 1949년에 문리과대학 이학부장, 1954년에 대학원장서리, 1964년 문리과대학장을 지냈다. 물리학에 대한 기여로 1952년 학술원 회원이 되었고, 1963년 태양활동극소기국제관측년(IQSY) 한국위원회위원장, 1966년한국과학기술단체총연합회부회장, 한국과학자협회장, 1967년국제연합교육과학문화기구(UNESCO) 한국위원회 과학부분위원장, 1969년 국제측지학 및 지구물리학 연합(IUGG) 한국위원회위원장을 역임하였다. 주요 연구논문은 「간섭 필터의 비교 연구」 외 수 편의 광학 분야 논문, 「서울 및 제주지방에서의 지자기 및 우주선의 일변화」 외 10여 편의 우주선...

처음 그의 장례식에 모인 향중사림들이 발기하여 유문(遺文)을 편집하고 각기 갹출하여 1808년(순조 8)에 간행하였다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 권1∼3에 사 2편, 부 4편, 시 331수, 권4·5에 소(疏) 2편, 서(書) 46편, 권6·7에 잡저 12편, 서(序) 40편, 권8에 기(記)와 발(跋) 24편, 권9에 지(識)와 서후(書後) 등 10편, 명 4편, 잠 4편, 찬 1편, 상량문 7편, 뇌사(誄辭) 10편, 권10에 축문과 봉안문 등 10편, 제문 17편, 권11∼14에 비명(碑銘) 11편, 묘표 1편, 묘갈명 37편, 묘지명 12편, 권15∼19에 행장 35편, 권20에 유사 6편, 전(傳) 7편, 권21에 망양록(亡羊錄)·절익론(折翼論) 등 2편, 권22는 부록으로 이상정(李象靖)이 지은 행장과 이헌경(李獻慶)이 지은 묘갈명 등이 실려 있다. 시문은 대체로 도학자의 정취가 풍기며, 또한...