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경상북도 경주시 안강읍 양월리 경주이씨 양월문중에 소장된 문서. 종가문서. # 개설 경상북도 경주시 안강읍 양월리 경주이씨 양월문중에서 소장하고 있는 16~17세기의 고문서와 향안이다. 고문서 26점, 향안 17책이 2006년 7월 18일 보물로 지정되었다. 이 문중에는 이 자료 이외에 2007년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 경주이씨양월문중소장고문서및전적 317점 2책이 별도로 소장되어 있다. # 내용 고문서는 양월문중의 선조(先祖) 및 가문 관련 고문서 자료와 함께 경주 향안 등 유향소 관련 자료와 ...

경판(京板)은 조선시대에서 20세기 초에 서울에서 출판된 방각본(坊刻本)이다. 조선왕조의 도읍지로서 정치 ‧ 경제 ‧ 문화의 중심지였던 서울에서는 방각본도 가장 먼저 간행되었다. 1576년에 가장 오래된 방각본인 『고사촬요(攷事撮要)』의 간행으로부터 1923년에 간행된 『초간독(草簡牘)』에 이르기까지 비소설류 43종, 소설류 53종의 방각본이 간행되었다.

경함(經函)은 주로 두루마리 형태의 권자본 불경을 담기 위해 제작된 상자[函]이다. 권자본을 옆으로 눕혀서 보관하는 함이다. 『고려사』에 의하면 원종 13년(1272) 원의 황후가 대장경을 넣어 둘 함을 요구하자 고려 조정에서는 전함조성도감(鈿函造成都監)을 설치하여 나전경함을 대량으로 제작하였다고 전한다. 고려시대의 나전경함은 국립중앙박물관에 소장된 ‘나전경함’(螺鈿經函, 보물 제1975호) 이외에는 일본, 유럽 등 해외에 10개 정도가 남아 있다. 고려 불화에서도 경함을 확인할 수 있다.

1975년에, 삼천리사에서 한국과 재일조선인 사회에 관해 일본어로 발행한 종합 잡지. # 개설 재일조선인 사회의 세대 변모와 1982년에 개정된 출입국관리 및 난민인정법으로 인한 귀화의 문제가 대두되기 시작한 주변 상황 속에서 재일조선인들 스스로 새로운 정체성을 모색하는 공간이었다. # 편찬/발간 경위 창간사에서 밝히고 있듯이 “1972년의 ‘7·4공동성명’에 따른 ‘통일된 조선’을 실현하기 위한 절실한 바람”을 담고 있으며, 나아가 한일 “상호의 이해와 연대를 꾀하기 위한 가교” 역할을 자임하고 있다. 책임편집은 역사가 ...

1979년에, 재일동포 2, 3세대에서 난민·혼혈·국적·가족 등의 주제를 특집으로 다룬 잡지. # 편찬/발간 경위 일본에서 태어나 1세의 교육을 받고 자란 영화감독 오덕수 등 차세대가 1세의 가치관에 구애받지 않는 다양한 삶의 자세와 사고방식을 펼쳐 보이려는 취지에서 발행했다. ‘지금 우리들은 세계의 어디에 있는가’로 시작되는 창간호의 특집 기사는 새로운 아이덴티티를 모색하려는 잡지의 성격을 여실히 보여준다. # 서지적 사항 1979년 9월에 창간호가 발간되어 1981년 12월 8호로 휴간에 들어간다는 공지를 내고는 결국 ...

1989년에, 일본의 청구문화사에서 『계간 삼천리』의 후속지로 발행한 종합 잡지. # 개설 1990년대 초반 재일동포 1세와 2세에 의해 일본에서 일본어로 발행된 종합잡지로, 한일관계 및 역사·문화, 재일동포 사회 및 생활에 관한 내용을 담고 있다. # 편찬/발간 경위 『계간 삼천리』의 후속지로 1989년 8월에 창간되어 1996년 5월까지 총 25호가 청구문화사에서 발행되었다. 편집위원으로는 이진희와 강재언 등 1세와 강상중, 문경수 등 2세가 함께 참여하고 있다. 발간내용을 보면, 매 호마다 대담·정담·좌담, 수필, 논 ...

1946년에 설립된 출판업체. # 설립목적 우리 나라 아동도서 전문 출판사의 하나로, 경상북도 대구에서 서점을 경영하던 김원대(金源大)가 설립하였다. 광복 후 등장한 출판사가 대부분 그러하듯, 이 회사도 ‘나라의 기틀을 다지기 위해서는 좋은 책을 펴내는 것이 긴요하다.’는 동기에서 출발하였다. # 연원 및 변천 처음에는 그 지역 초중등학교를 상대로 한 학습참고서를 소규모로 간행하였는데, 1950년 11월서울로 옮기면서 본격적으로 출판에 전념하였으나, 여전히 중고등학교 학습참고서 발행이 위주였다. 그러다가 1959년부터 ...

1403년(태종 3) 주자소(鑄字所)에서 만든 동활자. # 내용 경연청(經筵廳)에 소장된 고주본(古注本) 《시 詩》·《서 書》·《좌씨전 左氏傳》을 자본(字本)으로 하여 수십만 개의 크고 작은 동활자를 만들어 냈는데, 이 활자는 조선 최초의 동활자로서 그 해의 간지를 붙여 ‘계미자’라 한다. ‘정해자(丁亥字)’라고 하기도 하는데, 이는 성현(成俔)의 《용재총화 慵齋叢話》의 기록에 의하여 1407년의 주조로 보고, 그 해의 간지를 붙인 명칭이다. 그러나 당대의 인물인 권근(權近)이 쓴 계미자의 주자발(鑄字跋)에 언급된 주조연대가 ...

1493년(성종 24) 주자소(鑄字所)에서 만든 동활자. # 내용 중국 명조(明朝)의 신판(新板)인 《자치통감강목 資治通鑑綱目》을 자본으로 하여 1493년 계축년에 주성하였다. 그러나 어느 책을 발간하기 위하여 계축자(癸丑字)를 주조하였는가에는 실록에 밝혀져 있지 않다. 성현(成俔)의 《용재총화 慵齋叢話》의 홍문관(弘文館)판 《증보문헌비고 增補文獻備考》에 계축자에 대한 기사가 보이고, 또한 민주면(閔周冕)편 《동각잡기 東閣雜記》에도 유사한 내용이 있을 뿐이다. 다만 이인영(李仁榮)의 《청분실서목 淸芬室書目》에는 계축자 중 ...

1991년에, 소련 상트 페테르부르그에서 고려인들이 민족적 정체성을 확립하기 위해서 창간한 해외 한인 신문. # 개설 소련의 개혁 · 개방 분위기를 타고 상트 페테르부르그(Sankt Peterburg)의 고려인들이 민족적 정체성을 확립하기 위해서 발간한 신문이다. 1991년에 창간하였지만, 재정적인 이유로 1993년까지만 간행되었다. # 편찬/발간 경위 1990년 전후 소련에 개혁 · 개방정책의 분위기가 크게 일어났다. 소련 안의여러 소수 민족도 점차 자신의 문화를 부흥시키려는 움직임을 보였고, 고려인들도 예외가 아니었다 ...

고려시대 사찰에서 주조한 금속활자. # 내용 고려시대 사찰에서 주조한 금속활자. 1377년(우왕 3) 흥덕사(興德寺：충청북도 청주에 있던 절)에서 주자하여 찍어낸 《백운화상초록불조직지심체요절 白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節》이 유일하게 전해지고 있으며, 같은 주자로 찍은 《자비도량참법집해 慈悲道場懺法集解》의 번각본도 2종이 전래되고 있다. 이를 주조한 절의 이름을 따서 흥덕사자라 일컫기도 한다. 이 활자의 글자모양은 남송에서 비롯하여 원나라에서 성행하였던 서체를 바탕으로 하면서도 충선왕 이후 우리 나라에 영향을 끼친 송설체(松雪體 ...

1930~1940년대에 작성된 러시아 고려인 강제이주 관련 문서를 엮어 1992년과 1997년에 간행한 자료집. 해외한인문헌. # 개설 소련의 해체 이후에 고려인 관련 비밀문서에 대한 열람 금지 조처가 해제되자 강제이주 관련 문서를 발굴·수집하여 1992년과 1997년에 각각 자료집으로 발간하였다. # 편찬/발간 경위 1991년에 소련은 ‘피압박 민족의 복권에 관한 법’을 제정하여, 스탈린의 집권 시기에 정치적 탄압을 받았던 소수 민족들의 명예를 회복하는 조치를 시행하였다. 그 뒤 소련이 해체되자 이전의 비밀문서들이 공개되 ...

고려시대에 주조된 금속활자. # 내용 고려주자인쇄의 기원은 초기의 기록 또는 실물이 전해지지 않아 정확하게 밝혀져 있지 않으나, 현재까지 발표된 기원설에는 11세기설, 1102년설, 12세기 중엽설이 있다. 11세기설은 김부식(金富軾)이 지은 〈영통사대각국사비명 靈通寺大覺國師碑銘〉에 있는 ‘연참(鉛槧)’을 연판(鉛版)·연활자판·금속활자판의 차례로 임의적인 해석을 하고, 교장본(敎藏本)을 모두 그 인본으로 본 것이다. 그러나 ‘연참’은 이익(李瀷)의 《성호사설 星湖僿說》에 “문장을 바로잡아 개판(開板) 또는 판각(板刻)하는 ...

『고려판대장경인쇄전말(高麗板大藏經印刷顚末)』은 일제강점기에, 고려 『재조대장경(팔만대장경)』의 인출 관련 보고서 3종 중 1915년 조선총독부에서 편찬한 보고서로 고려 재조대장경 인출에 대해 전반적인 내용이 상세하게 게재되어 있는 자료이다. 이 보고서는 1915년에 발간된 등사본에서부터 1931년에 출판된 간행본까지 총 6종이 있는데 흔히 볼 수 있는 것은 1915년판 간행본이다.

조선시대 서적을 교정하고 책판을 보관하던 관청. # 내용 고문관(考文館)은『동궐도(東闕圖)』에 살펴보면, 창경궁(昌慶宮) 도총부(都摠府)의 동쪽에 담장으로 둘러 친 안에 남북 방향으로 세워진 맞배집으로, 다음의 기록들에서 고문관의 설치 내용을 살펴볼 수 있다. 『한경지략(漢京誌略)』의 기록을 보면 주자소(鑄字所) 옆에 있는 건물을 고문관이라 하고, 어느 시기에 설치되었는지는 알 수 없으나, 혹은 이곳이 옛 홍문관(弘文館)이라는 내용이 있다. 1859년(철종 10)에 재주정리자(再鑄整理字)로 간행된 『국어(國語)』의 권말(卷末 ...

고봉 기대승(奇大升, 1527~1572)의 시문집 목판. # 서지적 사항 1992년 광주광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 조선 중기의 학자 고봉(高峰) 기대승의 유저인 『고봉선생문집원집(高峰先生文集原集)』 3책, 『고봉선생문집속집(高峰先生文集續集)』 2책, 『고봉선생문집부록(高峰先生文集附錄)』 1책, 『논사록(論思錄)』 상하 1책, 『왕복서(往復書)』 3책, 『이기왕복서(理氣往復書)』 상하편 1책, 『주자문록(朱子文錄)』 4책 등 시문집 15책을 간행하기 위하여 판각한 목판이다. 목판은 박달나무에 양면 판 ...

『고선책보(古鮮冊譜)』는 대한제국 당시 일본의 ‘서울[京城] 주재 조선공사 통역관’으로 내한한 일본인 마에마 교사쿠가 한국에 체류하는 20년 동안 수집한 조선 고서 및 각종 장서의 각각의 도서에 대하여 직접 조사하고 해제한 일대서목(一大書目)이다.

『고왕관세음경(高王觀世音經)』은 내용의 분량이 몇 장에 불과한 짧은 경전으로, 부처가 직접 설법한 내용이 아니므로 위경에 속한다. 고왕경(高王經), 십구경으로 부르거나 관세음보살로부터 꿈속에서 받은 경전으로 알려져 있어 몽수경(夢授經)으로 부르기도 한다. 고왕관세음경의 유래는 속고승전, 법원주림, 개원석교록 등에 잘 나타나 있다.

조선시대 함경도에서 많이 생산되었으며 볏짚·보릿짚·귀리짚 등 벼과의 식물을 주원료로 하여 만든 종이. # 내용 고정지(藁精紙)는 벼과의 단섬유 식물과 닥나무 등의 장섬유를 혼합해서 만든 종이로 원료에 마디가 있었기 때문에 고절지(藁節紙)로 기록된 경우도 있었으며, 황벽(黃蘗)으로 염색하여 황고지(黃藁紙)라고도 하였다. 고려 고종(高宗, 1211∼1278)의 사람인 김구(金坵)의 문집인 『지포선생문집(止浦先生文集)』에 보면 황고지라는 것이 있는 것으로 보아 조선 초기에 노란색의 고정지가 있었음을 알 수 있다. 그 후 조선의 여 ...

전라남도 곡성군 오곡면 오지리 소재 도동묘에 보관되어 있는 『회헌실기』의 목판. # 개설 1999년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『회헌실기』는 고려말의 대학자인 회헌(晦軒)안향(安珦, 1243∼1306)의 사적을 기록한 책이다. 안향은 1260년(원종 1) 문과에 급제하였고, 여러 차례에 걸쳐 원나라를 다녀오면서 주자학을 우리나라에 처음 들여와 보급하는 데 힘썼다. 이 목판은 1766년(영조 42)에 간행한 초각판 47판과 1845년에 간행한 중각판 32판, 보유록(保宥錄) 8판 등 총 87판의 규모이다 ...