양성평등 (兩性平等)

남녀가 동등한 사회적 조건과 지위, 권리, 의무를 갖는 것을 가리키는 사회학용어.

동성동본불혼 (同姓同本不婚)

동성동본불혼은 성(姓)과 본(本)이 같은 남녀 사이, 즉 동일한 남계시조(男系始祖)의 후손 사이에는 촌수에 관계없이 혼인을 하지 않는 제도이다. 신라 시대는 동성근친혼, 이계동성혼(異系同姓婚) 등이 계속 행해졌고, 고려 왕실에서도 일반적으로 행해졌다. 조선 시대에는 『대명률』에서 동성혼과 근친혼을 금하였다. 1958년에 제정된 민법 제809조 제1항에서는 동성동본인 혈족 사이에서는 혼인하지 못한다고 규정하였다. 2005년의 민법 개정으로 촌수에 관계없이 동성동본 사이의 혼인을 금하던 제도는 폐지되고, 8촌 이내의 혈족 사이에서만 혼인을 제한하게 되었다.

시왕도 (十王圖)

시왕도는 지옥에서 죽은 자의 죄를 심판하는 열 명의 왕을 그린 불화이다. 시왕은 명부에서 죽은 자의 죄업을 심판하는 진광왕·염라대왕 등 10명의 대왕이다. 망자는 사후 명부로 가는 도중에 차례로 10명의 왕 앞을 지나면서 재판을 받는다. 우리나라에는 통일신라 초에 명부 신앙이 소개되었다. 시왕도의 도상은 거의 일률적이다. 상단에는 책상 앞에 앉은 시왕이 망자를 심판하는 광경이다. 하단에는 망자가 지옥에서 무서운 형벌을 받는 장면을 묘사하였다. 대표적인 작품으로는 해인사 시왕도(1742년), 옥천사 시왕도(1744년) 등이 있다.

형평사 (衡平社)

형평사는 1923년 경상남도 진주에서 백정(白丁)들의 신분 해방을 위해 설립된 사회운동단체이다. 개항 이후 자유평등사상의 유입과 일본에서 조직된 수평사(水平社)의 영향으로 창립되었다. 창립 1년 만에 전국적으로 지사 12개, 분사 64개가 조직되었다. 1924년 본사를 서울로 이전하는 문제를 두고 대전을 중심으로 결성된 혁신동맹과 대립하였다. 1925년 서울에서 전조선형평대회를 개최하여 통합하였다. 다른 사회운동과의 제휴 문제와 조직 해소와 재결성에 대한 논란이 이어지면서 세력이 급격히 퇴조하였다.

여성학 (女性學)

여성학(女性學)은 사회 문화적, 정치 경제적 소수자인 여성의 관점과 입장에서 세계를 비판적으로 연구, 이해, 분석하고 대안을 모색하는 학문이다. 한국에서는 1960년대부터 대학 안팎에서 여성학 관련 연구가 시작되었으며, 1970년대 중반 이후 여성학 교양 강좌, 학술지, 연구소 등이 활발하게 개설되었다. 1984년에는 한국여성학회가 설립되었으며 1990년대부터 여성학 석박사 학위 과정이 전국적으로 확산되었고 다양한 분과 학문에서도 젠더 연구가 활성화되고 있다. 여성학의 연구 영역과 방법론은 지속적으로 변화 및 확장 중이다.

시왕상 (十王像)

시왕상은 지옥에서 죽은 자의 죄를 심판하는 열 명의 왕인 시왕의 조각이다. 진광왕·초강왕·송제왕·오관왕·염라대왕 등 10명의 조각상을 가리킨다. 사후 명부로 가는 도중에 이 왕들 앞을 지나면서 재판을 받는다. 우리나라에서 시왕에 대한 조상 활동은 고려에 들어 본격적으로 이루어졌다. 조선 시대에는 명부전 내에 시왕상이 봉안되며 많은 작품이 만들어졌다. 각 왕은 수염을 쓰다듬고 경전을 읽고 명부를 펼쳐 들고 있는 등 다양한 모습이다. 시왕상은 보통 소상이나 목조상으로 조성된다. 현재 불갑사 명부전 시왕상 등 다수의 작품이 전하고 있다.

시왕 (十▽王)

사후세계에서 인간들의 죄의 경중을 가리는 열 명의 심판관을 가리키는 불교용어.

남녀고용평등과 일·가정 양립 지원에 관한 법률 (男女雇用平等과 일·家庭 兩立 支援에 關한 法律)

고용에서 남녀의 평등한 기회와 대우를 보장하고 모성 보호와 여성 고용을 촉진하여 남녀고용평등을 실현하는 한편 근로자의 일과 가정의 양립을 지원하여 모든 국민의 삶의 질을 향상하기 위한 여러 제도를 규정한 법률.

사랑할 시간이 많지 않다 (사랑할 時間이 많지 않다)

세계사에서 정현종의 시 「문명의 사신」·「새한테 기대어」·「」이 열쇠로등을 수록하여 1989년에 간행한 시집.

한국양성평등교육진흥원 (韓國兩性平等敎育振興院)

양성평등 교육과 진흥 업무를 수행하기 위해 설립된 성평등가족부 산하 기관.

고창 문수사 목조 지장보살 좌상 및 시왕상 일괄 (高廠 文殊寺 木造 地藏菩薩 坐像 및 十王像 一括)

전북특별자치도 고창군 고수면 문수사에 봉안되어 있는 조선시대 불상.

• 분류유물/불교조각/목조/불상
• 종목보물

영월 만봉불화박물관 소장 시왕도 초본과 사자도 초본 (寧越 萬奉佛畵博物館 所藏 十王圖 草本과 使者圖 草本)

19세기에 제작된 시왕도(十王圖)와 명부사자도(冥府使者圖)의 밑그림.

• 분류유물/불교회화
• 종목시도유형문화유산

동해 삼화사 소장 덕주사본 천지명양수륙재의찬요 (東海 三和寺 所藏 德周寺本 天地冥陽水陸齋儀纂要)

충주 덕주사에서 수륙재의 제반 의식에 필요한 절차를 편별로 정리하여 1579년에 간행한 불교의례서이다. 물과 뭍에서 살다 죽은 무주고혼(無主孤魂)의 넋을 달래고 천도하기 위해 설행한 수륙재의 의례 절차를 순서에 맞추어 편별로 분류하여 기술하여 놓은 책이다. 1권1책 목판본이며, 총 65매이다. 책의 내용은 54편으로 구성되었다. 1편은 수륙재를 시행하게 된 유래[設會因由]가 기술되었고, 53편은 모두 수륙재의 의례 절차와 내용이다. 의례 절차가 매우 세밀하게 기록되어 수륙재의 원형을 살필 수 있는 매우 귀중한 자료이다.

• 이칭중례문(中禮文)
• 분류기록유산/전적류/목판본
• 종목시도유형문화유산

한국여성정책연구원 (韓國女性政策硏究院)

여성문제에 대한 종합적인 연구를 수행하고, 여성 정책 및 여성의 사회참여·복지 증진에 이바지하기 위해 설립된 정부출연 연구기관.

사지 (四智|caturvijñāna)

사지는 유가행유식학파에서 주장하는 붓다의 네 가지 지혜를 총칭하는 불교 용어이다. 유가행유식학파는 대승불교 양대 학파의 하나이며, 붓다의 네 가지 지혜란 대원경지·평등성지·묘관찰지·성소작지이다. 유가행파에서 8식설과 전의설, 그리고 3신설이 성립함에 따라 4지는 8식 및 3신과 대응하는 방식으로 설명된다.

평등권 (平等權)

평등권은 불합리하게 차별받지 않고 상응한 대우를 받을 기본권이다. 오늘날 평등은 실질적 평등이고 이는 합리적 이유가 있거나 차이에 상응한 비례적 차별의 대우가 오히려 평등 관념에 부합하여 허용됨을 말한다. 헌법은 차별금지사유로 성별·종교 또는 사회적 신분을 예시하고 있다. 신분상 평등을 위해 특수 계급은 부정된다. 헌법재판소가 하는 평등권 심사는 완화 심사와 엄격 심사로 구분된다.

양성평등기본법 (兩性平等基本法)

양성평등기본법은 1995년에 제정된 「여성발전기본법」을 2014년 전부 개정(2015년 시행)하면서 ‘실질적 양성평등 실현’이라는 입법 취지에 맞추어 법제명을 변경한 법률이다. 여성 정책을 둘러싼 사회 환경과 관련 법제도가 크게 변화하고 여성 정책의 패러다임이 ‘여성 발전’에서 ‘실질적 양성평등 실현’으로 전환되고 있던 현실을 반영하였다. 구체적으로는 헌법상 양성평등 이념을 실현하기 위한 국가와 지방자치단체의 책무 등에 관한 기본적인 사항을 규정함으로써 정치·경제·사회·문화의 모든 영역에서 양성평등을 실현하는 것을 목적으로 한다.

정치자금법 (政治資金法)

정치자금법은 정치활동에 소요되는 모든 정치자금에 적용되는 법률이다. 정치자금에는 금전, 유가증권, 그 밖의 물건, 물품 및 시설 무상 대여, 채무의 면제·경감, 그 밖의 이익이 포함된다. 정당 후보자 및 당선인, 후원회·정당 간부 또는 유급 사무직원, 그 밖의 정치활동을 하는 사람 등에게 정치자금을 제공하거나 받는 행위에 적용되는 정치자금법은 부정부패를 방지하고 정치적 평등을 높이는 목적에서 도입되었다.

여성의원특별취급안 (女性議員特別取扱案)

여성의원특별취급안은 1947년 남조선과도입법의원 본회의 선거법 토의 과정에서 여성의원 4인이 여성의원 의석 할당을 제안한 법률안이다. 여성의 의석 보장을 위한 제도로서 '총 의석 266석 중 여성 의석 22석 이상을 할당하는 특별 조례'와 같은 법률안 제정을 제안한 것이다. 그러나 남성의원들의 무관심과 무시로 이 법안에 대한 토론은 적극적으로 전개되지 않았다.

혼인보건의 권리 (婚姻과 家族生活에 關한 權利)

혼인과 가족생활에 관한 권리는 개인의 존엄과 양성평등을 기초로 하는 혼인과 가족생활, 모성보호에 관한 권리를 말한다. 특히 혼인 제도에 관한 조문은 1948년 제헌헌법 당시부터 있었으나, 그것이 개인의 존엄과 양성평등에 기초해야 함을 선언한 것은 1980년에 이르러서였다. 현행 헌법에 따르면 호주제와 같은 남계 혈통 중심의 봉건적 가족제도는 허용되지 않으며, 이에 따라 호적 제도는 가족관계등록 제도로 전환되었다. 위 권리는 원하는 상대방과 혼인할 자유 및 자유롭게 가족을 구성할 권리를 보장하며, 부성주의의 강제는 허용되지 않는다.