산천역설 (山天易說)

『산천역설』은 1879년 조선 후기 유학자 김상악의 한역과 송역의 성과를 종합해 간행한 『주역』 주석서이다. 12권 6책으로, 1879년 증손 김상현이 간행하였다. 주요 특징으로는 한역과 송역의 균형 있는 절충과 고증학적 연구방법론을 통해 『주역』의 본뜻을 추구하고자 한 점, 다양한 취상 방법론을 괘효사의 해석에 적용할 수 있다고 본 점, 상경과 하경의 관계를 체와 용의 관계로 파악하면서 ｢계사상전｣과 ｢계사하전｣을 각각 체와 용에 대한 설명으로 본 점 등을 들 수 있다.

• 저자김상악(金相岳)
• 소장처국립중앙도서관|서울대학교 규장각한국학연구원

안재역설 (安齋易說)

『안재역설』은 조선 전기 문신 이세응이 『주역』을 풀이한 주석서이다. 2권 2책의 필사본으로, 서문과 발문이 없어 정확한 편찬 및 간행 경위는 알 수 없다. 상수역학과 의리역학의 해석 방법론을 균형 있게 적용해 『주역』을 풀이하였다. 이 책은 『주역』의 사상을 유학의 대표적 덕목이면서 성리학적 수양론의 목표인 성(誠)과 경(敬)으로 해석하였고, 한국 역학사에서 처음으로 호체론을 적용한 사례라고 할 수 있다.

• 저자이세응(李世應)
• 소장처국립중앙도서관

역경질서 (易經疾書)

『역경질서』는 1747년 실학자 이익의 『주역』 해설을 간행한 『주역』 주석서이다. 6권 3책의 필사본이다. 이 책은 주로 호체, 괘변, 효변 등 한대 상수역학의 해석 방법론과 문자의 고증을 통해 『주역』을 해석하였는데, 그중에서도 호체 이론을 가장 중시한 점이 특징이다.

• 저자이익(李瀷)
• 소장처서울대학교 규장각한국학연구원|일본 동양문고

역상집설 (易象集說)

『역상집설』은 『주역』의 수리 체계를 다양한 도설을 통해 해설한 저자 미상의 역학서이다. 2권 1책의 필사본으로, 서문과 발문은 없다. 음양·사상·팔괘의 수, 천지지수, 대연지수, 괘륵·과설지수 등 서법과 긴밀히 연관되어 있는 『주역』의 수리 체계를 하도·낙서, 복희·문왕팔괘도와 같이 송대 도서학파에서 유래하는 다양한 도설들을 변용해 해설하였다.

• 소장처연세대학교 학술정보원

역학 (易學)

역학은 『주역』을 연구하거나 응용하는 학문이다. 좁게는 유교의 경학으로서 『주역』을 해석하고 그 이치를 탐구하는 『주역』 해석학과, 태극론, 음양론 등 『주역』의 주요 원리와 사상을 탐구하는 역학 철학을 가리키지만, 넓게는 종교, 과학, 문예, 점술 등 다양한 방면에서 『주역』을 응용하는 응용 역학을 포괄한다.

역학계몽단석 (易學啓蒙段釋)

『역학계몽단석』은 주희의 『역학계몽』을 단락별로 해설한 저자 미상의 역학서이다. 4권 4책의 필사본으로, 서문과 발문은 없다. 『역학계몽』 원문을 ‘단석’이란 책 제목과 같이 새롭게 단락을 나누고 단락별로 저자의 해석을 덧붙여 풀이하였다. 저자는 특히 하도와 낙서의 원리를 설명한 권1의 원문을 새롭게 나누고 절별로 소제목과 해설을 달아, 하도·낙서와 『주역』의 관계를 보다 명확하고 체계적으로 드러내고자 하였다.

• 소장처서울대학교 규장각한국학연구원

역학계몽복역 (易學啓蒙覆繹)

『역학계몽복역』은 1899년 조선 후기 유학자 김해가 주희의 『역학계몽』를 해설하고 이황의 『계몽전의』를 검토한 내용을 토대로 간행한 역학서이다. 6권 4책의 목판본으로, 후손 김찬규가 간행하였다. 중국 학자들뿐만 아니라 조선 학자들의 학설까지 모아 정리하고, 당시 조선의 『역학계몽』 관련 논의들을 주체적이고 비판적으로 검토해 종합하였다. 수많은 도설들을 수록해 『역학계몽』을 해설하고 있는 점은 일반적인 『역학계몽』 주석서들과 구별되는 특징이다.

• 저자김해(金楷)
• 소장처서울대학교 규장각한국학연구원|고려대학교 도서관

역학도설 (易學圖說)

『역학도설』은 1645년 조선 전기 유학자 장현광이 역학의 주요 개념과 원리를 해설한 내용을 토대로 간행한 역학서이다. 총 9권, 355개의 역학 관련 도상과 해설로 구성되어 있는데, 대부분의 도상과 제설들은 모두 기존의 책들에서 가져온 것으로 송대 상수역학의 내용들이 주를 이룬다. 이 책은 역학을 중심으로 하는 저자의 성리학적 세계관을 반영하는 동시에 조선 전기 상수역학의 전통을 대표하는 자료로 평가된다.

• 저자장현광(張顯光)
• 소장처국립중앙도서관|서울대학교 규장각한국학연구원

역학전의고 (易學傳義考)

『역학전의고』는 조선 후기 유학자 강규가 정이천의 『역전』과 주희의 『주역본의』를 바탕으로 『주역』을 풀이한 주석서이다. 불분권 5책의 필사본으로 서울대학교 규장각한국학연구원 소장 도서가 유일본이다. 리(理)와 수(數)의 긴밀한 관계를 강조하며 의리와 상수의 조화 및 『역전』과 『주역본의』의 절충을 의도한 것이 특징이다.

• 저자강규(康逵)
• 소장처서울대학교 규장각한국학연구원

간괘 (艮卦)

간괘는 팔괘 중 하나이자 64괘 중 하나로 『주역』의 52번째 괘이다. 팔괘의 간괘는 양(陽)이 끝까지 올라가 멈춘 모양으로 ‘그치다’, ‘머무르다’는 뜻을 지니며 산을 상징한다. 64괘의 간괘는 팔괘의 간괘 둘이 중첩된 모양으로 ‘중산간‘이라고도 한다. 간괘의 ‘그치다’, ‘머무르다’는 뜻은 ‘그쳐야 할 때에 그치다’, ‘자신이 머물러야 할 자리에 머무르다’와 같은 이상적인 덕목으로 해석된다.

주역 (周易)

『주역』은 오경의 하나로, 중국 고대의 점술서이자 사상서인 유교 경전이다. 본래 점술서였던 『주역』은 '역(易)'으로 불리다가 유교의 경전으로 편입되면서 한 대부터 '역경'으로 불리게 되었다. 우주 만물의 변화 속에 드러나는 간단명료한 불변의 이치를 담고 있다는 뜻에서 ‘역’이라고 한다. 점사인 64괘의 괘효사와 이에 대한 철학적 해설인 전(傳)으로 이루어져 있다.

주역강의 (周易講義)

『주역강의』는 1785년 정조가 규장각 초계문신들과 『주역』에 대해 논의한 것을 간행한 역학서이다. 『주역』에 대한 정조의 질문과 이에 대한 초계문신들의 답변을 『주역』의 체재에 따라 정리하였다. 불분권 1책의 필사본이다. 내용은 기본적으로 정이천의 『역전』과 주희의 『주역본의』의 절충을 통해 의리와 상수의 조화를 도모하고 『주역』의 본의를 추구한 것이다.

• 저자정조(正祖)
• 소장처서울대학교 규장각한국학연구원

주역집해 (周易集解)

『주역집해』는 조선 후기 유학자 김방한이 정이천의 『역전』과 주희의 『주역본의』의 요점을 종합하고 보완해 『주역』을 풀이한 주석서이다. 『주역』에서 상과 리의 의미를 모두 온전히 드러내고자 한 것으로, 내용은 박창우의 『주역전의집해』와 거의 동일하다. 서울대학교 규장각한국학연구원에 필사본과 신연활자본이 소장되어 있다, 신연활자본은 3권 3책이며, 필사본은 상권이 없는 불분권 2책의 결본으로 서문과 발문이 없다.

• 저자김방한(金邦翰)
• 소장처서울대학교 규장각한국학연구원|고려대학교 도서관

주역천견록 (周易淺見錄)

『주역천견록』은 조선 전기 유학자 권근의 『오경천견록』 중 하나로 『주역』을 풀이한 주석서이다. 3권 3책의 목판본으로 유일본이다. 주로 정이천의 『역전』과 주희의 『주역본의』를 바탕으로 『주역』을 해석하면서 원 대 학자 오징의 『역찬언』을 비판적으로 수용하고 있다. 또한 상경과 하경의 관계를 천도와 인도, 체와 용의 관계로 파악하면서 천인합일과 체용일원의 입장에서 『주역』을 이해한 것이 특징이다.

• 분류기록유산/전적류/목판본/관판본
• 종목보물

테니스 (tennis)

네트를 사이에 두고 라켓으로 공을 쳐 넘기고 받으며 득점을 겨루는 경기.

핸드볼 (handball)

손으로 공을 패스하거나 드리블하여 상대편 골에 넣어 그 득점으로 승패를 겨루는 경기.

대한정구협회 (大韓庭球協會)

국내 정구경기의 보급과 발전을 도모하고, 이를 관장하는 경기단체.

대한테니스협회 (大韓tennis協會)

국내 테니스경기의 보급과 발전을 도모하고, 이를 관장하는 경기단체.

대한핸드볼협회 (大韓handball協會)

국내 핸드볼경기의 보급과 발전을 도모하고, 이를 관장하는 경기단체.

정구 (庭球)

경기장 중앙에 네트를 두고 양쪽에서 라켓으로 연식 공을 치고 받아 승패를 겨루는 운동경기. 연식정구.