방언

放言

• 종교·철학
• 문헌
• 조선 후기

이칭

• 이칭: 두호방언(斗湖放言), 하려선생방언(下廬先生放言)

문헌/고서

• 권책수: 34권 11책
• 소장처: 국립중앙도서관, 계명대학교 동산도서관, 서울대학교 규장각한국학연구원, 부산대학교 도서관
• 저자: 황덕길
• 저자 출생연도: 1750년
• 판본: 필사본
• 편자: 안경의
• 표제: 방언(放言)

집필 및 수정

• 집필 2023년
• 김종민 (성균관대학교 한문학과)
• 최종수정 2024년 08월 13일

내용 요약

『방언』은 조선 후기의 학자, 황덕길의 시·만사·서(書)·기 등을 수록한 시문집이다. 『하려선생방언』, 『두호방언』 등으로 서명이 되어 있는 본도 있으며 『하려선생문집』의 문서의 초고가 된 책이다. 성호 이익과 순암 안정복의 학통을 이어 성재 허전에게 전한 황덕길의 사상과 문학이 담겨 있으며, 조선 후기의 향약·서원 등의 문제를 비롯한 사회사와 사상사를 연구하는 데 도움이 되는 자료이다.

키워드

• 두호방언
• 하려
• 하려선생방언
• 황덕길

정의

조선 후기, 학자 황덕길의 시·만사·서(書)·기 등을 수록한 시문집.

저자 및 편자

저자는 황덕길(黃德吉), 편자는 안경의(安景禕)이다.

서지사항

34권 11책. 필사본^주1. 국립중앙도서관, 계명대학교 동산도서관, 서울대학교 규장각한국학연구원, 부산대학교 도서관 등에 있다.

편찬 및 간행 경위

서울대학교 규장각한국학연구원 소장본은 11책으로 구성된 필사본으로, 서문과 발문이 수록되어 있지 않아 작성 경위와 관련된 구체적인 상황을 이해하는 데 어려움이 있다. 국립중앙도서관본은 표지 서명이 『하려선생방언(下廬先生放言)』으로 4·8·9·10책만이 남아 있다. 1918년에 후손이 간행한 『하려선생문집(下廬先生文集)』의 발문에 『두호방언(斗湖放言)』을 토대로 했다고 한 것으로 볼 때, 이 책이 『하려선생문집』의 저본^주2이 된 것이다. 두호(斗湖)는 서울 양천구 부근에 있는 후포(后浦)라는 지역의 이명(異名)으로, 저자의 세거지(世居地)^주3이자 저자의 일호(一號)이기도 하다. 『두호방언』은 부산대학교 도서관과 계명대학교 동산도서관에 소장되어 있다.

구성과 내용

권1·2에 시 76수, 권3에 만사(輓詞) 24편, 권4∼13에 서(書) 99편, 권14에 서(序) 24편, 권15에 기(記) 25편, 권16에 발(跋) 24편, 권17에 설(說) 9편, 권18∼20에 강의(講義) 4편, 권21에 명(銘) 10편, 찬(贊) 2편, 잠(箴) 8편, 권22·23에 잡저(雜著) 20편, 권24에 애사(哀詞) 9편, 권25에 제문(祭文) 24편, 권26에 유사 8편, 권27∼30에 행장(行狀) 20편, 권31∼34에 묘지(墓誌) 43편 등이 수록되어 있다.

시는 남인인 허후(許厚)가 은거했던 도천서원(陶川書院)이 건립된 치악산(雉嶽山)이나, 절경으로 유명한 풍악산 등을 유람하고서 쓴 기행시가 많다. ｢독역(讀易)｣ · ｢시학자(示學子)｣ 등 학문에 힘쓰는 선비의 생활이 드러나는 내용의 시도 여러 편 있다. 이밖에 입춘(立春) 및 섣달 그믐날 밤을 의미하는 제석(除夕) 등을 맞아 감회를 읊은 것이 있다. 스승인 안정복(安鼎福) · 이성구(李聖九) · 유유길(柳幼吉) 등의 시에 화운(和韻)하였다^주6.

서(書)에는 안정복 · 조민중(趙敏中) · 한치후(韓穉厚) · 최인지(崔麟之) · 이선시(李善始) 등 당대의 학자들과 태극(太極) · 사단칠정(四端七情) 등 성리학의 주요 논쟁점과 상례(喪禮) · 제례(祭禮) 등에 대해 토론한 장편의 글이 많다. 서(序)는 자신의 저서인 『일용집요(日用集要)』 · 『동현학칙(東賢學則)』 등에 붙인 글, 문집류에 붙인 글 등이 대부분이다. 이밖에 1824년 금산군에 향약(鄕約)을 실시하게 되면서 지은 ｢금릉향약안서(金陵鄕約案序)｣, 부강서원(芙江書院)이 신설된 경위를 적은 글에 붙인 ｢부강서원신설록서(芙江書院新設錄序)｣ 등이 있다.

기에는 금산 · 파릉(巴陵) 지역의 서리들의 관청인 연청(椽廳)을 새로 짓게 된 경위를 밝힌 글, 자신이 은거하고 있던 곳에 관한 기록, 초당(草堂) · 재(齋) 등에 관한 기록 등이 있다. 발(跋)은 창원황씨(昌原黃氏) 등의 세승(世乘)에 붙인 글, 『차관잡록』 · 『증보성현군보록』 등 자신의 저술에 붙인 글 등이 있다.

설에는 친지의 호(號)나 재(齋)에 대한 풀이가 많다. 당시 학문적으로 중요한 논쟁점이었던 사단칠정에 대해 자신의 학설을 피력한 글인 ｢사단칠정설｣, 여기에 붙인 발문인 ｢발사칠설(跋四七說)｣이 있다. 또한, 양자(楊子) · 묵자(墨子) · 도교(道敎) · 불교(佛敎) · 육구연(陸九淵) · 왕양명(王陽明) 등을 이단으로 공격하는 내용의 ｢이단설(異端說)｣, 자신의 처세관을 피력한 ｢삼불행설(三不幸說)｣ 등이 수록되어 있다.

강의는 『대학(大學)』 · 『중용(中庸)』 · 『주자대전』 · 주희의 ｢재거감흥시(齋居感興詩)｣ 등의 구절을 해석하는 데에만 머무르지 않고, 당시의 정치와 사회의 여러 문제에 대한 평도 덧붙였다. 찬의 ｢경현찬(景賢贊)｣은 정몽주(鄭夢周) · 김굉필(金宏弼) · 정여창(鄭汝昌) · 조광조(趙光祖) · 이언적(李彦迪) · 서경덕(徐敬德) · 이황(李滉) · 조식(曺植) · 정구(鄭逑) 등 유명한 성리학자의 학덕을 칭송한 글이다. 잠(箴)은 자신을 경계하기 위해 지은 것이 많다.

잡저에는 사(士)의 학문에서 경전 다음으로 사서(史書)가 중요하다고 강조한 ｢독사(讀史)｣, 학문의 순서를 밝힌 ｢독서차제설(讀書次第說)｣, 학문할 때 유의해야 할 점을 경계하기 위해 지은 ｢일성도시학자(日省圖示學子)｣ 등 저자의 학문 생활에 대한 깊은 관심을 보여주는 글이 많다.

소에는 지방 유생이나 사림의 의견을 대표해 서원(書院)의 복건과 향약의 실시 등을 주장해 지은 글이 있다. 또한, 충청도 유학 성일원(成一源)이 투서해 허목(許穆) · 홍우원(洪宇遠) · 윤선도(尹善道) · 권대운(權大運) 등 남인(南人)을 욕보인 사건을 변무(辨誣)하기^주7 위해 올린 소가 있다. 이밖에 1824년 11월에 마련한 ｢파사칠리동규(巴社七里洞規)｣는 19세기 동규(洞規)의 운영 모습을 연구하는 데 도움이 된다.

의의와 평가

이 책은 조선 후기의 향약 · 서원 등의 문제를 비롯한 사회사와 사상사를 연구하는 데 도움이 되는 자료이다.

참고문헌

• 원전

• - 황덕길, 남재주 역, 『아동을 위한 조선판 "소학(小學)" : 역주(譯註) 동현학칙(東賢學則)』 (민속원, 2018)

• 논문

• - 김순희, ｢황덕길의 독서론 고찰｣ (『서지학연구』 53, 한국서지학회, 2012)

• - 김순희, ｢하려(下廬) 황덕길(黃德吉)의 『일용집요(日用輯要)』 고찰(考察)｣ (『서지학연구』 59, 한국서지학회, 2014)

• - 김순희, ｢하려(下廬) 황덕길(黃德吉)의 소학류(小學類) 삼서(三書) 고찰(考察) - 『동현학칙(東賢學則)』을 중심으로 -｣ (『서지학연구』 60, 한국서지학회, 2014)

• - 김재열, ｢하려문집(下廬文集)｣ (『한국민족문화대백과사전』)

• - 송웅섭, ｢방언(放言) 해제｣ (규장각한국학연구원)

• - 원재린, ｢하려선생방언(下廬先生放言) 해제｣ (국립중앙도서관)

• - 윤재환, ｢하려(下廬) 황덕길(黃德吉) 한시(漢詩) 일고(一考)｣ (『동양고전연구』 79, 동양고전학회, 2020)

• - 이정민, ｢18세기 『소학』류 서적의 새로운 양상 -『대동소학(大東小學)』과 『동현학칙(東賢學則)』에 대한 검토-｣ (『한국문화』 71, 서울대학교 규장각한국학연구원, 2015)

• - 조준하, ｢황덕길(黃德吉)｣ (『한국민족문화대백과사전』)

주석

• 주1

  : 손으로 써서 만든 책. 우리말샘

• 주2

  : 문서의 초고(草稿). 우리말샘

• 주3

  : 대대로 살고 있는 고장. 우리말샘

• 주6

  : 남이 지은 시의 운자(韻字)를 써서 화답하는 시를 짓다. 우리말샘

• 주7

  : 사리를 따져서 억울함을 밝히다. 우리말샘