법집별행록절요과문

法集別行錄節要科文

• 종교·철학
• 문헌
• 조선 후기

이칭

• 약칭: 절요과문(節要科文)

문헌/고서

• 저자: 상봉 정원(霜峯淨源)
• 저자 출생연도: 1627년
• 편찬 시기: 1709년 이전

집필 및 수정

• 집필 2024년
• 김용태 (동국대학교 교수, 지역불교 및 불교사 연구(조선시대 불교사)
• 최종수정 2025년 12월 09일

내용 요약

『법집별행록절요과문』은 종밀의 책을 지눌이 요약하고 해설한 『법집별행록절요병입사기』에 대해 조선 후기 상봉 정원이 붙인 과문이다. 이력과정의 사집과에 들어간 『법집별행록절요병입사기』에 대한 첫 주석으로 알려져 있지만 어디에 현존하는 지의 여부는 분명하지 않다.

키워드

• 법집별행록절요병입사기
• 보조_지눌
• 상봉_정원
• 연담_유일
• 회암_정혜

정의

종밀의 책을 지눌이 요약하고 해설한 『법집별행록절요병입사기』에 대해 조선 후기 상봉 정원이 붙인 과문.

저자 및 편자

상봉 정원(霜峯淨源, 1627~1709)은 조선 후기 최대 문파 편양파(鞭羊派)의 적전^주1인 풍담 의심(楓潭義諶)의 제자로서 선 뿐 아니라 교학에도 정통했다. 해인사(海印寺)의 강주(講主)^주2로 있을 때 『열반경(涅槃經)』에 현토^주3하였고, 희양산 봉암사(鳳巖寺)에 주석할 때는 당(唐) 종밀(宗密)^주4의 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』와 고려시대 지눌(知訥)의 『법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)』[이하 『절요』라 약칭함]에 대한 과문(科文)^주5을 지었다. 이것이 『도서분과(都序分科)』와 『법집별행록절요과문』[이하 『절요과문』이라 약침함]이다. 또 『화엄경(華嚴經)』』에도 뛰어나 과문(科文) 4과 중 없어진 3과를 연구하여 누락된 부분을 교정한 『화엄일과(華嚴逸科)』를 썼는데, 백암 성총(栢庵性聰)이 간행한 가흥대장경본 『화엄경소초(華嚴經疏鈔)』의 내용과 비교할 때 큰 차이가 없었다고 한다. 1709년 경기도 양평 용문산(龍門山)에서 세수 82세, 법랍^주6 64세로 입적하였다. 정원의 문손으로는 영남의 교학 종장인 인악 의첨(仁嶽義沾, 1746~1796)이 유명하다.

편찬 및 간행 경위

『절요』에 대한 조선 후기의 주석서로는 상봉 정원의 『절요과문』을 시작으로 부휴계(浮休系) 회암 정혜(晦菴定慧)의 『화족(畵足)』, 연담 유일(蓮潭有一)의 『과목병입사기(科目幷入私記)』가 나왔다.

구성과 내용

『절요』는 종밀의 『법집별행록』을 지눌이 요약하고 자신의 해설을 붙인 책이다. 종밀은 하택종(荷澤宗), 홍주종(洪州宗), 우두종(牛頭宗), 북종(北宗) 등 선종 분파의 요체를 법집(法集)으로 설명하였고, 이중 하택종이 가장 뛰어나다고 하여 별행(別行)이라고 이름하였다. 이어 선과 교의 일치를 주창하며 오해(悟解)와 공적영지(空寂靈知), 돈오점수(頓悟漸修)를 내세웠다. 『절요』는 종밀의 선교겸수 사상을 근간으로 하여 지눌의 정혜쌍수(定慧雙修) 수행법이 더해졌고 또 간화경절문(看話徑截門)이 추가되었다.

의의 및 평가

연담 유일은 “『도서』와 『절요』에 대한 주석서가 없다가 근래에 상봉 정원이 과문을 썼지만 매우 간략하여 회암 정혜가 지은 사기(私記)가 참고할 만하다.”라고 하여 비록 소략하기는 하지만 정원의 과문이 『절요』에 대한 첫 주석이라고 보았다.

참고문헌

• 단행본

• - 김용태, 『조선 불교사상사: 유교의 시대를 가로지른 불교적 사유의 지형』(성균관대학교 출판부, 2021)

• - 이지관, 『한국고승비문총집: 조선조·근현대』(가산불교문화연구원, 2000)

• - 『한국불교찬술문헌총록』(동국대학교 불교문화연구소 편, 동국대학교 출판부, 1979)

• 논문

• - 최연식, ｢법집별행록절요병입사기를 통해 본 보조삼문의 성격｣(『보조사상』 12, 보조사상연구원, 1999)

주석

• 주1

  : 정통의 혈통에서 정통으로 이어받음. 우리말샘

• 주2

  : 경문의 뜻을 풀어 가르치는 법사. 우리말샘

• 주3

  : 한문에 토를 다는 일. 우리말샘

• 주4

  : 중국 당나라의 승려(780~840). 화엄종의 제5조로 규봉 대사(圭峯大師)라 칭하였다. 교선 일치(敎禪一致)의 입장을 취하였으며, 저서에 ≪원인론(原人論)≫, ≪원각경소(圓覺經疏)≫, ≪우란분경소(盂蘭盆經疏)≫ 따위가 있다. 우리말샘

• 주5

  : 경론(經論)의 뜻을 알기 쉽게 해석하기 위하여 내용에 따라 나눈 문단. 우리말샘

• 주6

  : 승려가 된 뒤로부터 치는 나이. 한여름 동안의 수행을 마치면 한 살로 친다. 우리말샘