법집별행록절요과문 ()
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내용 요약
『법집별행록절요과문』은 종밀의 책을 지눌이 요약하고 해설한 『법집별행록절요병입사기』에 대해 조선 후기 상봉 정원이 붙인 과문이다. 이력과정의 사집과에 들어간 『법집별행록절요병입사기』에 대한 첫 주석으로 알려져 있지만 어디에 현존하는 지의 여부는 분명하지 않다.
키워드
정의
종밀의 책을 지눌이 요약하고 해설한 『법집별행록절요병입사기』에 대해 조선 후기 상봉 정원이 붙인 과문.
저자 및 편자
상봉 정원(霜峯淨源, 16271709)은 조선 후기 최대 문파 편양파(鞭羊派)의 주1인 풍담 의심(楓潭義諶)의 제자로서 선 뿐 아니라 교학에도 정통했다. 해인사(海印寺)의 주2로 있을 때 『열반경(涅槃經)』에 주3하였고, 희양산 봉암사(鳳巖寺)에 주석할 때는 당(唐) 주4의 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』와 고려시대 지눌(知訥)의 『법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)』[이하 『절요』라 약칭함]에 대한 주5을 지었다. 이것이 『도서분과(都序分科)』와 『법집별행록절요과문』[이하 『절요과문』이라 약침함]이다. 또 『화엄경(華嚴經)』』에도 뛰어나 과문(科文) 4과 중 없어진 3과를 연구하여 누락된 부분을 교정한 『화엄일과(華嚴逸科)』를 썼는데, 백암 성총(栢庵性聰)이 간행한 가흥대장경본 『화엄경소초(華嚴經疏鈔)』의 내용과 비교할 때 큰 차이가 없었다고 한다. 1709년 경기도 양평 용문산(龍門山)에서 세수 82세, 주6 64세로 입적하였다. 정원의 문손으로는 영남의 교학 종장인 인악 의첨(仁嶽義沾, 17461796)이 유명하다.
편찬 및 간행 경위
『절요』에 대한 조선 후기의 주석서로는 상봉 정원의 『절요과문』을 시작으로 부휴계(浮休系) 회암 정혜(晦菴定慧)의 『화족(畵足)』, 연담 유일(蓮潭有一)의 『과목병입사기(科目幷入私記)』가 나왔다.
구성과 내용
『절요』는 종밀의 『법집별행록』을 지눌이 요약하고 자신의 해설을 붙인 책이다. 종밀은 하택종(荷澤宗), 홍주종(洪州宗), 우두종(牛頭宗), 북종(北宗) 등 선종 분파의 요체를 법집(法集)으로 설명하였고, 이중 하택종이 가장 뛰어나다고 하여 별행(別行)이라고 이름하였다. 이어 선과 교의 일치를 주창하며 오해(悟解)와 공적영지(空寂靈知), 돈오점수(頓悟漸修)를 내세웠다. 『절요』는 종밀의 선교겸수 사상을 근간으로 하여 지눌의 정혜쌍수(定慧雙修) 수행법이 더해졌고 또 간화경절문(看話徑截門)이 추가되었다.
의의 및 평가
연담 유일은 “『도서』와 『절요』에 대한 주석서가 없다가 근래에 상봉 정원이 과문을 썼지만 매우 간략하여 회암 정혜가 지은 사기(私記)가 참고할 만하다.”라고 하여 비록 소략하기는 하지만 정원의 과문이 『절요』에 대한 첫 주석이라고 보았다.
참고문헌
단행본
김용태, 『조선 불교사상사: 유교의 시대를 가로지른 불교적 사유의 지형』(성균관대학교 출판부, 2021)
이지관, 『한국고승비문총집: 조선조·근현대』(가산불교문화연구원, 2000)
『한국불교찬술문헌총록』(동국대학교 불교문화연구소 편, 동국대학교 출판부, 1979)
논문
최연식, ｢법집별행록절요병입사기를 통해 본 보조삼문의 성격｣(『보조사상』 12, 보조사상연구원, 1999)
주석
관련 미디어
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