"키워드 : 효행"
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조선후기 경상남도 의령군 용암면의 동임과 집강 등이 강의영의 효행을 고을 현감에게 추거한 문서. 관문서.
강의영 효행추거문서 (姜義永 孝行推擧文書)
조선후기 경상남도 의령군 용암면의 동임과 집강 등이 강의영의 효행을 고을 현감에게 추거한 문서. 관문서.
박승휴는 충청도 덕산현의 명문 집안 출신이다. 동생 박승건과 함께 식년시에 급제해 성균관에서 공부하였고, 사헌부 지평과 사간원 정언 · 헌납 등의 언관직을 역임하였다. 병자호란 직후에는 향리로 내려가 부모 봉양에 전념하였는데, 뛰어난 효행으로 효자 정려를 받았다.
박승휴 (朴承休)
박승휴는 충청도 덕산현의 명문 집안 출신이다. 동생 박승건과 함께 식년시에 급제해 성균관에서 공부하였고, 사헌부 지평과 사간원 정언 · 헌납 등의 언관직을 역임하였다. 병자호란 직후에는 향리로 내려가 부모 봉양에 전념하였는데, 뛰어난 효행으로 효자 정려를 받았다.
작자·연대 미상의 규방가사.
봉은가 (奉恩歌)
작자·연대 미상의 규방가사.
조선시대 효행으로 정려를 하사 받은 효자.
문계달 (文繼疸)
조선시대 효행으로 정려를 하사 받은 효자.
성각은 남북국시대 통일신라 선덕왕 대에 병든 노모에게 자신의 넓적다리 살을 베어 봉양한 효자이다. 명예와 벼슬을 멀리하며 스스로를 거사라고 칭하였다고 한다. 평민 신분이기보다는 형식상 관직 진출은 할 수 있었던 하급 두품 신분의 인물로 추정된다.
성각 (聖覺)
성각은 남북국시대 통일신라 선덕왕 대에 병든 노모에게 자신의 넓적다리 살을 베어 봉양한 효자이다. 명예와 벼슬을 멀리하며 스스로를 거사라고 칭하였다고 한다. 평민 신분이기보다는 형식상 관직 진출은 할 수 있었던 하급 두품 신분의 인물로 추정된다.
「육효자전」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 6명의 효행담을 엮어 놓은 장회체 형식의 단편소설집이다. 제1회 「김효증전」, 제2회 「이해룡전」, 제3회 「오효자전」, 제4회 「양보전」, 제5회 「맹계상전」, 제6회 「양일전」으로 구성된다. 이들 작품은 효의 문제를 형상화한 윤리소설에 속하고, 효행을 강조하고 있다. 그리고 여러 유형의 설화가 각각의 다른 방식으로 수용되어 있다.
육효자전 (六孝子傳)
「육효자전」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 6명의 효행담을 엮어 놓은 장회체 형식의 단편소설집이다. 제1회 「김효증전」, 제2회 「이해룡전」, 제3회 「오효자전」, 제4회 「양보전」, 제5회 「맹계상전」, 제6회 「양일전」으로 구성된다. 이들 작품은 효의 문제를 형상화한 윤리소설에 속하고, 효행을 강조하고 있다. 그리고 여러 유형의 설화가 각각의 다른 방식으로 수용되어 있다.
「심청전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 판소리로 불렸던 작품이며, 중세 윤리로서 효 실천의 당위성과 그 현실적 어려움을 모두 성찰하게 하는 작품이다. 230여 종의 다양한 텍스트가 존재하며 한국인에게 많은 사랑을 받았던 소설이다.
심청전 (沈淸傳)
「심청전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 판소리로 불렸던 작품이며, 중세 윤리로서 효 실천의 당위성과 그 현실적 어려움을 모두 성찰하게 하는 작품이다. 230여 종의 다양한 텍스트가 존재하며 한국인에게 많은 사랑을 받았던 소설이다.
시묘란 부모상을 당하여 상주가 무덤 옆에 여막을 지어 놓고 묘소를 돌보며 삼년상을 치르던 일이다. 시묘는 예의 규정은 없으나, 공자 때부터 있었고 고려와 조선에서는 효행의 덕목을 내세워 유교식 상례를 권장하고자 시행하였다. 시묘의 거처인 여막은 초막이나 묘 옆에 지은 재실도 가능했다. 조선 후기 유교식 상례의 반곡(反哭)이 보편화되면서 궤연에 거적을 두른 여막에서 시묘하는 형태로 변화되었다. 시묘는 신주를 중시하는 중국식과 혼백도 중시하는 한국식이 대립하는 논쟁도 있었지만, 양쪽을 함께 중시하는 한국식 의례로 정착되어 지속되었다.
시묘 (侍墓)
시묘란 부모상을 당하여 상주가 무덤 옆에 여막을 지어 놓고 묘소를 돌보며 삼년상을 치르던 일이다. 시묘는 예의 규정은 없으나, 공자 때부터 있었고 고려와 조선에서는 효행의 덕목을 내세워 유교식 상례를 권장하고자 시행하였다. 시묘의 거처인 여막은 초막이나 묘 옆에 지은 재실도 가능했다. 조선 후기 유교식 상례의 반곡(反哭)이 보편화되면서 궤연에 거적을 두른 여막에서 시묘하는 형태로 변화되었다. 시묘는 신주를 중시하는 중국식과 혼백도 중시하는 한국식이 대립하는 논쟁도 있었지만, 양쪽을 함께 중시하는 한국식 의례로 정착되어 지속되었다.
「이계룡전」은 작자 미상의 고전소설이다. 이성희(李成喜), 이계룡 부자의 효성을 주요하게 다루면서, 늙은 노모에 대한 이성희 부부의 효성과 황제에 대한 이계룡의 충심, 남편에 대한 이계룡 부인의 절개를 통해 충·효·열의 유교적 덕목을 구현한 윤리소설이다.
이계룡전 (李季龍傳)
「이계룡전」은 작자 미상의 고전소설이다. 이성희(李成喜), 이계룡 부자의 효성을 주요하게 다루면서, 늙은 노모에 대한 이성희 부부의 효성과 황제에 대한 이계룡의 충심, 남편에 대한 이계룡 부인의 절개를 통해 충·효·열의 유교적 덕목을 구현한 윤리소설이다.
「정생전」은 조선시대에 김기가 지은 고전소설이다. 사대부인 정생은 중인 출신의 여주인공을 만나 사랑에 빠지지만, 신분의 한계를 극복하지 못한 채 배신을 하게 되고, 여주인공은 아들 하나를 남긴 채 자살하고 만다. 정생은 그 아들마저 매몰차게 버리지만 결국 아들과 상봉하게 되고 여주인공과의 전생 인연을 깨닫게 된다는 내용이다.
정생전 (丁生傳)
「정생전」은 조선시대에 김기가 지은 고전소설이다. 사대부인 정생은 중인 출신의 여주인공을 만나 사랑에 빠지지만, 신분의 한계를 극복하지 못한 채 배신을 하게 되고, 여주인공은 아들 하나를 남긴 채 자살하고 만다. 정생은 그 아들마저 매몰차게 버리지만 결국 아들과 상봉하게 되고 여주인공과의 전생 인연을 깨닫게 된다는 내용이다.
경기도 화성시 용주사 입구 효행박물관 앞에 있는 고려시대 화강암으로 건조한 5층 불탑.
화성 용주사 오층석탑 (華城 龍珠寺 五層石塔)
경기도 화성시 용주사 입구 효행박물관 앞에 있는 고려시대 화강암으로 건조한 5층 불탑.
경기도 화성시 소재 용주사(龍珠寺)에 보관된 목조 감실.
화성 용주사 목조 감실 (華城 龍珠寺 木造 龕室)
경기도 화성시 소재 용주사(龍珠寺)에 보관된 목조 감실.
경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대 목조 불교조각상.
화성 용주사 지장전 목조 지장보살 좌상과 시왕상 일괄 (華城 龍珠寺 地藏殿 木造 地藏菩薩 坐像과 十王像 一括)
경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대 목조 불교조각상.
경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대 동종.
화성 용주사 중종 (華城 龍珠寺 中鐘)
경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대 동종.
경기도 화성 용주사에 소장된 조선 후기의 인로왕보살번(引路王菩薩幡).
화성 용주사 남무대성인로왕보살번 (華城 龍珠寺 南無大聖引路王菩薩幡)
경기도 화성 용주사에 소장된 조선 후기의 인로왕보살번(引路王菩薩幡).
고려전기 거란 출신으로 산원동정을 역임한 관리. 무신, 효자.
위초 (尉貂)
고려전기 거란 출신으로 산원동정을 역임한 관리. 무신, 효자.
고려후기 평양부의 잡재서승으로 부모 공양의 효행을 실천한 효자.
황수 (黃守)
고려후기 평양부의 잡재서승으로 부모 공양의 효행을 실천한 효자.
고려후기 군기소윤을 역임한 문신. 효자.
조희참 (曹希參)
고려후기 군기소윤을 역임한 문신. 효자.
개항기부터 광복 이후까지 생존한 학자, 이시형의 만·서(書)·서(序)·기 등을 수록한 시문집.
외암문집 (畏菴文集)
개항기부터 광복 이후까지 생존한 학자, 이시형의 만·서(書)·서(序)·기 등을 수록한 시문집.
1927년에 지은 작자 미상의 가사.
회혼경축가 (回婚慶祝歌)
1927년에 지은 작자 미상의 가사.