타인의 방 (他人의 房)

최인호(崔仁浩)가 지은 단편소설. 즉, 일상적 삶의 감각이나 지각에서 인식하였던 사물의 익숙하고 순종적인 의미는 사라지고, 물건 자체의 독자적인 의미를 발견하게 되어, 그 스스로는 고독을 느끼고 거울 속에서 ‘늙수그레한 남자’인 자신을 타인으로 발견하기에 이른다. 이러한 사물의 인식을 통하여 일상적 삶의 인식과 사물 자체의 의미 사이의 격차가 분명히 드러나게 된다. # 의의와 평가 이 작품은 ‘그’라는 주인공의 의식세계를 통하여 삶에 내재한 개인적 고독 내지는 단절된 현대적 삶의 의미를 보여주며, 이를 하루 저녁의 생활을 통하여 적절히 서사화하였다. 작가는 이러한 작품을 통하여 비친숙성(非親熟性), 즉 낯선 의미를 발견하는 데 성공하고 있으며, 의식추구의 문학이라는 새로운 장을 이루어놓고 있다....

성불도놀이 (成佛圖놀이)

불교의 전통놀이로써 주사위와 염불을 이용해 성불이념을 구현하는 놀이. 성불도놀이는 불교의 전통놀이로써 주사위와 염불을 이용해 성불 이념을 구현하는 놀이이다. 성불도 놀이는 오락을 통해서 불교 수행과 교리를 이해시키고, 염불 정진하여 신심을 깊게 하기 위해서 만들어진 교훈적인 놀이이다. 놀이 진행은 먼저 6면에 각각 나무아미타불 한 글자씩을 쓴 주사위를 3개 만든다. 주사위를 모아들고 경건한 마음으로 나무아미타불을 부르면서 주사위를 던진다. 주사위에 나타난 글씨에 따라 출발지인 인취(人趣)에서 정해진 순서로 옮겨 간다. 놀이판은 승경도(陞卿圖)의 놀이판처럼 만들어져 있고, 마지막 도달지점은 ‘대각(大覺)’이다.④ ‘불’자만 3번 나오거나 ‘타’자만 3번 나오면 한 번 더 던질 수 있게 되며, 붉은색의 ‘불’자는...

귀명삼보 (歸命三寶)

삼보에 귀명해야 한다는 불교 교리. 귀명삼보는 삼보에 귀명해야 한다는 불교 교리이다. 붓다에게 몸과 마음을 던져 따르는 것을 의미하며, 삼보는 불보와 법보와 승보이다. 옛 논사들이 논을 지을 때 또는 현대 사원의 불교의례에서 항상 사용하는 예불의례 가운데 삼보에 귀명할 것을 다짐한다. 당나라 법장은 대승기신론에서 귀경게를 통해 삼보에 귀명함으로써 붓다의 뛰어난 힘을 요청하고 의지하여 논을 짓는다고 하였다. 원효는 대승기신론소에서 귀명은 신심의 극치를 나타낸다고 설명하였다.가피[^7]를 요청하는 것 외에 타인을 위할 때의 예법에도 속한다.<br> 원효는 『대승기신론소』에서 귀는 존경하고 따르는 의미와 향해 나아가는 의미가 있다고 하였다. 명(命)에 대해서는 명근이라고 정의하였는데...

권리 (權利)

개인이나 집단이 중요한 정치적·사회적·경제적·문화적 이익을 누릴 수 있도록 타인에게 작위 또는 부작위의 의무를 부과할 수 있는 개인이나 집단의 지위 또는 자격. 권리는 개인이나 집단이 중요한 정치적·사회적·경제적·문화적 이익을 누릴 수 있도록 타인에게 작위 또는 부작위의 의무를 부과할 수 있는 개인이나 집단의 지위 또는 자격이다. 여타의 규범적 가치에 비해 일응의 우선적 지위를 누린다. 모든 권리에 공통된 근본 요소로서 청구권, 자유권, 형성권, 불가침권의 네 요소가 있고, 법적 권리와 인권은 대부분 이 근본 요소들이 결합한 복합적 권리이다. 권리 관념은 사회정의도 실현해 왔지만, 오남용 시 개인의 책임과 연대심의 약화라는 부작용도 낳았으므로 균형 잡힌 권리 사상이 필요하다.비롯한 타인이 작위의무 또는...

상표법 (商標法)

상표를 보호함으로써 산업 발전 및 수요자의 이익 보호를 목적으로 하는 법률. 「상표법」은 상표를 보호함으로써 산업 발전 및 수요자의 이익 보호를 목적으로 하는 법률이다. 이 법은 상표를 보호함으로써 상표 사용자의 업무상의 신용 유지를 도모하여 산업 발전에 이바지하고 수요자의 이익을 보호하기 위한 법률이다. 아울러 상표와 상품의 관계를 유지하게 함으로써 부정한 경쟁을 방지하고 상표권자의 영업상의 신용을 보호함과 동시에 거래자 및 수요자를 보호함을 목적으로 하고 있다. 상표권의 침해에 대해서는 민사상의 금지 청구, 손해배상청구, 신용 회복 청구 등이 있고, 형사처벌 등이 규정되어 있다.이하 같다]과 타인의 상품을 식별하기 위하여 사용하는 표장(標章)을 말한다”라고 정의하고 있다. 이러한 상표는 자타 상품 식별...

최인호 (崔仁浩)

해방 이후 『별들의 고향』·『바보들의 행진』·『천국의 계단』 등을 저술한 작가. 최인호는 해방 이후 『별들의 고향』·『바보들의 행진』·『천국의 계단』 등을 저술한 작가이다. 1967년에 「견습환자」로 《조선일보》 신춘문예에 당선되면서 문단에 데뷔했다. 「모범동화」(1970), 「타인의 방」(1971) 등의 단편소설에서는 현대인들이 겪는 정신 병리 현상을 기발한 착상과 우의적 서사 전개를 통해 드러냈다. 『별들의 고향』(1972) 등의 장편소설로 대중적인 인기를 얻었다. 최인호는 1970년대에 산업화에 희생되는 여성 및 청년 세대의 상황을 감상적이고 대중적인 줄거리로 그려 내 평단 및 독자의 주목을 받았다.1970년대에는 「모범동화」(1970), 「타인의 방」(1971), 「전람회의 그림」(1971), 「무서운 복수」(1972), 「기묘한 직업」(1975)...

• 출생1945년 10월 17일
• 사망2013년 9월 25일

초등윤리학교과서 (初等倫理學敎科書)

안종화(安鍾和)가 초등학교의 수신 교육을 위하여 1907년에 출판한 교과서. 초등용수신교과서. 안종화(安鍾和)가 초등학교의 수신 교육을 위하여 1907년에 출판한 교과서이다. 중국인 오상(吳尙)의 『초등윤리학교과서(初等倫理學敎科書)』를 번역한 교재이다. 통감시대 ‘교과용도서 검정 규정’(1908.8.28.)이 발포된 이후 『초등수신교과서(初等修身敎科書)』(1909, 광덕서관)로 책명을 바꾸어 출판했는데, 내용의 일부를 바꾸거나 삭제하기도 하였다. 개인의 건강이나 도덕심을 바탕으로 가족과 사제, 친구, 타인, 사회, 국가 윤리에 해당하는 기본적인 내용을 평이하게 서술하고자 하였다. 교과서 통제 정책이 어떤 식으로 진행되었는지를 알 수 있게 한다.(忠信恕義)의 덕목을 내용으로 하였으며, 제4장 타인(他人)은 다른 사람과의 관계를 내용으로...

부정 (不淨)

재앙과 질병을 유발시키는 생리적·물리적 및 정신적·윤리적 더러움을 뜻하는 민간용어. 부정은 재앙과 질병을 유발시키는 생리적, 물리적, 정신적, 윤리적 더러움을 뜻한다. 동티, 살(煞), 추악이라고도 한다. 생리적, 물리적 부정이란 더러운 물건 혹은 부패한 물건들과 관계가 있다. 정신적, 윤리적 부정은 더러움, 부패, 변형에서 유추된 불쾌감이나 혐오감이다. 한국민속에서 죽음, 여성, 타인/타처는 큰 부정이다. 죽음에 대한 부정은 시신 때문이기도 하지만, 죽음으로 인한 공포감 때문이다. 여성에 대한 부정은 출산에 따르는 피를 오염된 것이라 인식하였기 때문이다. 타인/타처에 대한 부정은 미지의 세계로, 관리가 미치지 못하는 세계이기 때문이다.곧 죽음 · 여성, 그리고 타처(또는 타인)이다. 죽음에 관한 부정의식은 죽음에 따르는...

잠 (箴)

자기 자신이나 타인을 경계하기 위한 목적으로 지은 실용적 성격의 한문 문체. 잠(箴)은 자신이나 타인을 경계하기 위한 목적으로 지은 실용적 성격의 한문 문체이다. 본래 군주의 잘못을 경계시켜 깨우치고자 하는 글로 사용되다가, 후에 범위를 확장하여 스스로를 경계하거나 남들을 경계시키는 글까지 모두 포함하게 되었다.또한 잠은 경계한다는 목적으로 짓는 글인 명(銘)과 성격이 유사하다. 단, 잠은 말과 글로 전하는 것이고 명은 기물(器物)에 새겨 전한다는 점에서 차이가 있다. 후대에는 이 둘을 하나로 묶어 잠명체(箴銘體) 산문으로 지칭하는 경우가 많다. 이밖에 경계와 깨우침을 목적으로 짓는다는 점에서 규(規), 계(戒), 훈(訓), 유(喩)의 문체와도 성격이 유사하다. [^1]: 착한 일은 권장하고 악한 일은 제재하다. [우리말샘](http...

산송 (山訟)

분묘 및 분묘 주변의 산지를 대상으로 하는 소송. 산송은 분묘 및 분묘 주변의 산지를 대상으로 하는 소송이다. 노비·전답 소송과 함께 3대 사송(詞訟)의 하나로 묘지 소송이라고도 한다. 16세기 이후 부계 분묘에 대한 사회적 관심이 높아지고 묘지 풍수의 유행으로 길지를 확보하기 위한 사회적 욕구가 증대하였다. 길지를 찾는 과정에서 투장(偸葬)과 늑장(勒葬), 유장(誘葬) 등이 일어났다. 타인의 분묘를 훼손하는 것을 엄금하고 있었기 때문에 투장이 발생하면 분묘가 위치한 고을 수령에게 소송을 제기하여 판결을 받아야 했다. 산림 생산물을 이용할 수 있는 권한 등 산림의 경제성이 증대되면서 점차 사회 문제로 확산되었다.현상적으로 볼 때, 산송은 불법적으로 타인의 묘역에 입장하는 투장과 이를 막으려는 금장의 충돌로 표출되었다....

무민당문집 (無悶堂文集)

조선 후기, 학자인 이여규의 시문을 모아 엮은 시문집. 『무민당문집』은 조선 후기 학자인 이여규의 시문을 모아 엮은 시문집이다. 이여규가 창작한 한시와 산문 및 타인이 저자를 위해 지은 제문, 행장, 유사 등을 모아 엮었다. 표제는 판본에 따라 ‘무민집(无悶集)’, ‘무민당집(无悶堂集)’, ‘무민당문집(无悶堂文集)’ 등 차이가 있으나 내제는 동일하게 ‘무민당문집(无悶堂文集)’이다. 1906년에 4권 2책으로 간행한 목활자본이다.2책은 권3·4로 구성되어 있는데, 권3에는 서(書) 3편, 축문(祝文) 3편, 제문(祭文) 3편, 일기(日記) 1편, 유사(遺事) 1편이 수록되어 있고, 권4는 부록으로 타인이 저자를 위해 지은 글을 모았는데, 만사(挽詞) 4편, 뇌문(誄文), 제문 6편, 유사, 행장(行狀), 장후추지(狀後追識), 묘지명(墓誌銘), 묘갈명...

• 저자이여규(李汝圭)
• 소장처서울대학교 규장각한국학연구원, 성균관대학교 학술정보관, 국립중앙도서관, 한국학중앙연구원 장서각 등

구암집 (久庵集)

1791년, 조선 전기 문신이자 학자 김취문의 시가와 산문을 엮어 간행한 시문집. 『구암집』은 1791년 조선 전기 문신이자 학자 김취문의 시가와 산문을 엮어 간행한 시문집이다. 김취문의 7세손 김태화가 1791년 운각활자로 간행했다. 3권 2책으로 구성되어 있으며, 권1에는 시와 소차, 계, 서간, 기문, 잡저 등이, 권2에는 논설과 묘갈, 묘지문 등이, 권3에는 타인의 제문, 만장, 발문 등이 수록되어 있다. 특히 저자의 불교에 대한 견해와 조정에 올린 상소, 인물에 대한 평가 등이 담겨 있어 당대의 정치·사상·문학적 흐름을 엿볼 수 있는 귀중한 자료로 평가된다.권3은 타인의 글을 모은 부록으로, 저자의 행적에 대한 묘도문자(墓道文字)와 제문(祭文) · 만장(輓章) 등이 수록되어 있다. 권말에 오재순(吳載純)의 발문이 실려 있다. # 의의 및 평가...

• 저자김취문(金就文)
• 소장처서울대학교 규장각한국학연구원|국립중앙도서관

청원권 (請願權)

국가기관에 대하여 일정한 의견이나 희망을 진술할 수 있는 국민의 기본권. 청원권은 국가기관에 대하여 일정한 의견이나 희망을 진술할 수 있는 국민의 기본권이다. 모든 국민은 「청원법」 등이 정하는 바에 의하여 국가기관에 문서로 청원할 권리를 가지며, 국가는 청원에 대하여 심사할 의무를 진다. 청원 사항은 피해 구제, 징계나 시정 요구, 법령 등의 입법, 공공 제도나 시설의 운영 등이며, 반복청원과 이중청원은 제한되고 타인을 모함하는 모해 청원은 금지된다. 청원서를 제출받은 국가기관은 그것을 수리 · 심사할 의무와 처리하여 문서로 통지할 의무가 있다.사실로 타인으로 하여금 형사처분 또는 징계처분을 받게 하는 사항, ④ 허위의 사실로 국가기관 등의 명예를 실추시키는 사항, ⑤ 사인 간의 권리관계 또는 개인의 사생활에...

지역권 (地役權)

일정한 목적을 위하여 타인의 토지를 자기 토지의 편익에 이용할 수 있는 용익물권. # 내용 자기 토지를 위하여 타인의 토지를 통행하거나, 타인의 토지에 수로를 만들어 물을 끌어가거나, 또는 타인의 토지에 통풍·일조·관망 등을 방해하는 건축을 하지 못하게 하는 등의 권리이며, 이러한 타인의 토지에 붙은 의무로 인하여 자기 토지의 이용가치를 높일 수 있게 된다. 지역권은 지역권자가 타인의 토지에서 일정한 행위를 할 수 있고 타인의 토지이용자가 인용(認容)하여야 할 적극적 지역권(통행·수로개설 등)과 타인의 토지이용자가 일정한 이용을 하지 말아야 할 의무를 부담하는 소극적 지역권(통풍·일조·관망 등)이 있다. 또한 자기 토지의 이익을 도모하는 내용에 따라 구별할 수 있으며, 지역권은 요역지와 승역지간의 이용조절을...

하룻밤을 자도 만리장성을 쌓는다 (하룻밤을 자도 萬里長城을 쌓는다)

하룻밤의 인연으로 만리장성을 쌓게 될 정도로 큰일이 닥칠 수 있으니 타인과의 관계 맺음에 신중하라는 속담에 관한 전설. 「하룻밤을 자도 만리장성을 쌓는다」는 하룻밤의 인연으로 만리장성을 쌓게 될 정도로 큰일이 닥칠 수 있으니 타인과의 관계 맺음에 신중하라는 속담에 관한 전설이다. "하룻밤을 자도 만리장성을 쌓는다."라는 속담의 유래담으로 속담의 배경 설화 기능을 한다. 다수의 구전 설화와 속담에 관한 문헌 자료가 전해진다. 이 설화는 속담 전설이지만 여인이 소금 장수를 속여 목적을 달성했다는 점에서 지략담, 기지담, 사기담 범주에도 속하며, 변치 않는 마음으로 남편을 구했다는 점에서 열녀담에도 속한다.타인과의 관계 맺음에서 신중하라는 교훈을 소금 장수를 통해 깨닫게 하는 것도 이 설화에서 재의식화된 열(烈)...

수절 (守節)

여성의 도덕 개념으로, 여성이 정절 또는 절개를 지키는 행위를 가리키는 사회용어. 수신. 수절은 여성의 도덕 개념으로, 여성이 정절 또는 절개를 지키는 행위를 가리킨다. 절(節)은 정(貞), 열(烈) 등과 결합하여 성적 순결과 타인에 대한 충실성을 포함한다. 정절의 사례나 행위가 다양해지면서 남편이 죽은 후에 그 아내가 선택한 행위를 유형화하여 정부, 절부, 열부로 구분했다. 풍속과 교화의 정치를 표방한 조선에서는 정절녀를 발굴하는 정려 사업을 활성화했다. 이 결과 조선 후기에는 수절하며 평생을 보내는 것이 당연시되었다. 수절은 부계 혈통의 순수성을 지키기 위해 나온 아내의 성 관리의 기제라 할 수 있다.순결과 타인에 대한 충실성을 포함한다. 즉 정절(貞節) · 열절(烈節) · 절개(節介) 등의 용어는 절(節)의 신념을 표현한...

타자기 (打字機)

손가락으로 자모·부호·숫자 따위의 활자가 달린 글쇠(key)를 눌러서 종이 위에 찍는 기계. # 내용 이전에는 사람이 모든 글씨를 손으로 써야 했으므로 시간이 많이 걸리고 노력도 많이 들었으나, 대용 필기수단으로서 타자기가 발명됨에 따라 개인 사무는 물론이고 각종 인쇄업무와 통신사무가 간편하게 되었다. 서양에서는 타자기가 생활필수품의 한 가지로 손꼽히며, 휴대용까지 나와 여행할 때도 지니고 다닌다. 한글타자기 · 영문타자기 · 한문타자기가 있으며, 근래에는 한글과 영문 활자가 함께 붙은 것과 한글과 한문을 같이 찍는 국한문타자기가 나왔다. 한글타자기는 1914년 영문타자기에 한글 활자를 붙여 쓰도록 고안한 것이 시초가 되었다. 실용적 한글타자기는 1950년에 발명되었다. 타자기는 동력원에 따라...

반도가극단 (半島歌劇團)

1940~1950년대 중반, 악극의 전성기부터 쇠퇴기까지 존속한 가극단. 반도가극단은 1940~1950년대 중반 악극의 전성기부터 쇠퇴기까지 존속한 가극단이다. 반도가극단은 쇼 없이 하나의 극으로 연결된 형태로 악극을 만들되 고전 설화 소재를 레퍼토리화 하고, 장막극 안에 다양한 요소들을 넣은 가극 유형을 정착시켰다. 해방기에는 타 극단과 협업하였으며, 현대물도 수용하였다. 반도가극단은 음반사의 홍보 전략에서 출발한 악극단으로 오래 유지되었기에 악극의 흥행 전략과 주요 참여자들의 면모를 확인할 수 있다.장막 고전 가극에 최적화된 기존 구성원들은 가극을 올리고 막간, 쇼 등은 타 악극단과 협업하여 바리에티를 꾸몄다. 이들의 후기 레퍼토리들은 고전에 바탕을 두었으나 애정에 관한 주제, 오락 장면, 쉬운 노래 등을 통해...

초등수신 (初等修身)

1909년 박정동이 초등학교의 수신 교육을 위하여 편찬한 교과서. 초등용수신서·사립학교용수신서. 『초등수신』은 1909년 박정동이 초등학교의 수신 교육을 위하여 편찬한 교과서이다. 1909년 사립학교용 수신서로 학부 검정을 받았다. 국한문체이며 표지, 목차, 75쪽의 본문, 판권으로 이루어져 있다. 초등교육에서 필요한 윤리 덕목을 5장 65과로 구성하였다. ‘신체, 윤리, 잡저(雜著), 가언(嘉言), 선행’의 5장으로 구성되었으며, 각 장에 4~22개의 절이 있다. 통감시대에 저술된 교과서로 통제 정책을 벗어나기 힘들고 장절 편제가 불균형한 한계를 보이고 있다. 그러나 근대 지식의 도입과 시민 의식이 성장해 가는 모습을 반영한 교과서로 평가할 수 있다.(公益), 타인(他人)의 명예(名譽), 타인(他人)의 재산(財産), 애인(愛人), 자선(慈善), 지식(智識)...

자유권 (自由權)

어떤 행위를 아무 간섭이나 방해 없이 할 수 있는 기본권. 자유권은 어떤 행위를 아무 간섭이나 방해 없이 할 수 있는 기본권이다. 자유권 실현을 위해서 국가나 타인이 적극적 행위를 할 필요는 없고 간섭, 방해만 하지 않으면 된다. 따라서 소극적 성격을 띤다. 생존권[사회권]이 적극적인 작용[예를 들어 국가의 복지행정, 생활 보조비 지급 등]이 있어야 실현되는 것과 대조된다. 헌법에 명시된 자유권들[신체의 자유, 언론의 자유 등] 외에도 헌법재판소는 일반적 행동자유권에서 나오는 자유권들을 인정하는데 이 일반적 행동자유권은 「대한민국헌법」 제10조 행복추구권에서 나온다고 본다.# 성격과 효력 자유권 실현을 위해서 국가나 타인이 적극적 행위를 할 필요는 없고 간섭, 방해만 하지 않으면 되므로 소극적 성격을 띤다....