"집필자 : 목수현"
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알렌 수증 훈공일등 태극대수장은 1904년 대한제국이 미국 외교관 알렌에게 수여한 태극대수장 훈장이다. 이 훈장은 태극 1등 훈장 정부장(正副章)과 대수(大綬)이다. 태극장은 문관이 받는 훈장으로 1등부터 8등까지 나누어져 있으며, 훈공일등 태극장은 그 가운데 가장 격이 높았다. 알렌은 미국인으로 의사이자 선교사로 파견되어 의료 선교를 펼치다가 1890년부터 주한 미국 공사관의 서기관으로 일했으며 1897년부터는 주한 미국공사 겸 총영사로 1905년까지 한미 외교를 담당했다. 이러한 공로를 인정하여 대한제국이 훈장을 수여한 것이다.
알렌 수증 훈공일등 태극대수장 (Allen 受贈 勳功一等 太極大綏章)
알렌 수증 훈공일등 태극대수장은 1904년 대한제국이 미국 외교관 알렌에게 수여한 태극대수장 훈장이다. 이 훈장은 태극 1등 훈장 정부장(正副章)과 대수(大綬)이다. 태극장은 문관이 받는 훈장으로 1등부터 8등까지 나누어져 있으며, 훈공일등 태극장은 그 가운데 가장 격이 높았다. 알렌은 미국인으로 의사이자 선교사로 파견되어 의료 선교를 펼치다가 1890년부터 주한 미국 공사관의 서기관으로 일했으며 1897년부터는 주한 미국공사 겸 총영사로 1905년까지 한미 외교를 담당했다. 이러한 공로를 인정하여 대한제국이 훈장을 수여한 것이다.
기념장은 대한제국기에 중요한 행사가 있을 때 그것을 기념하기 위해 참여자에게 나누어 준 배지이다. 기념장은 1900년 제정한 훈장 제도의 일환으로 발행했는데, 중요한 행사나 기념할 일이 있을 때 제작해 행사 참가자들에게 수여하였다. 현존하는 기념장은 1901년에 고종의 오십 세를 기념해 발행한 성수 50주년 기념장, 1902년에 발행한 고종 망육순 및 등극 40주년 기념장, 1906년에 황태자의 혼례를 기념한 가례 기념장, 1907년 순종의 즉위를 기념한 즉위 기념장, 1909년 순종의 남서 순행을 기념한 남서 순행 기념장이 있다.
기념장 (記念章)
기념장은 대한제국기에 중요한 행사가 있을 때 그것을 기념하기 위해 참여자에게 나누어 준 배지이다. 기념장은 1900년 제정한 훈장 제도의 일환으로 발행했는데, 중요한 행사나 기념할 일이 있을 때 제작해 행사 참가자들에게 수여하였다. 현존하는 기념장은 1901년에 고종의 오십 세를 기념해 발행한 성수 50주년 기념장, 1902년에 발행한 고종 망육순 및 등극 40주년 기념장, 1906년에 황태자의 혼례를 기념한 가례 기념장, 1907년 순종의 즉위를 기념한 즉위 기념장, 1909년 순종의 남서 순행을 기념한 남서 순행 기념장이 있다.
계천기원절(繼天紀元節)은 1897년 9월 17일(양력 10월 12일), 조선 왕조 제26대 왕인 고종이 국호를 대한제국으로 고치고, 새로운 연호인 광무(光武)를 채택하여 황제로 즉위한 날이다. 계천기원절을 기념일로 지정한 것은 열강 사이에서 대한제국을 독립국으로 선포한 것을 기념하여 자긍심을 높이는 일이었다.
계천기원절 (繼天紀元節)
계천기원절(繼天紀元節)은 1897년 9월 17일(양력 10월 12일), 조선 왕조 제26대 왕인 고종이 국호를 대한제국으로 고치고, 새로운 연호인 광무(光武)를 채택하여 황제로 즉위한 날이다. 계천기원절을 기념일로 지정한 것은 열강 사이에서 대한제국을 독립국으로 선포한 것을 기념하여 자긍심을 높이는 일이었다.
서봉장은 1907년(광무 11) 3월에 제정되어 내외명부에게 수여한 대한제국기의 훈장이다. 형태는 조선시대 때 예식에 쓰는 모자의 형태를 본떠서 봉황 두 마리가 마주 보는 모양으로 만들었다. 1등에서 6등까지 차등을 두었으며, 여성에게도 나라에 세운 공훈을 인정하여 훈장을 수여하였다는 데 의의가 있다.
서봉장 (瑞鳳章)
서봉장은 1907년(광무 11) 3월에 제정되어 내외명부에게 수여한 대한제국기의 훈장이다. 형태는 조선시대 때 예식에 쓰는 모자의 형태를 본떠서 봉황 두 마리가 마주 보는 모양으로 만들었다. 1등에서 6등까지 차등을 두었으며, 여성에게도 나라에 세운 공훈을 인정하여 훈장을 수여하였다는 데 의의가 있다.
서성대훈장은 대한제국기인 1902년(광무 6) 9월에 대훈위 훈장으로, 금척대훈장 다음에 수여하도록 제정한 훈장이다. 금척대훈장과 이화대훈장 사이에 추가하여 황친이나 문무관 중에서 이미 이화대훈장을 받은 자가 특별한 공이 있을 때 수여하도록 제정하였다. 대훈위로 등급이 따로 없으며, 훈장의 형태는 홍색 바탕에 3개의 은색 별이 있고, 백색 광선과 이화문으로 주위를 둘렀다.
서성대훈장 (瑞星大勳章)
서성대훈장은 대한제국기인 1902년(광무 6) 9월에 대훈위 훈장으로, 금척대훈장 다음에 수여하도록 제정한 훈장이다. 금척대훈장과 이화대훈장 사이에 추가하여 황친이나 문무관 중에서 이미 이화대훈장을 받은 자가 특별한 공이 있을 때 수여하도록 제정하였다. 대훈위로 등급이 따로 없으며, 훈장의 형태는 홍색 바탕에 3개의 은색 별이 있고, 백색 광선과 이화문으로 주위를 둘렀다.
데니 태극기는 개항기, 외교고문으로 왔던 미국인 데니가 보관하였던 한국에 현존하는 가장 오래된 태극기이다. 조선 말 고종의 외교고문으로 활동한 미국인 데니가 소장하였다. 1981년 데니의 후손이 한국에 기증하였으며, 한국에 현존하는 가장 오래되고 크기가 큰 태극기이다.
데니 태극기 (Denny 太極旗)
데니 태극기는 개항기, 외교고문으로 왔던 미국인 데니가 보관하였던 한국에 현존하는 가장 오래된 태극기이다. 조선 말 고종의 외교고문으로 활동한 미국인 데니가 소장하였다. 1981년 데니의 후손이 한국에 기증하였으며, 한국에 현존하는 가장 오래되고 크기가 큰 태극기이다.
동덕여자의숙 태극기는 1908년에 개교한 동덕여자의숙에 게양된 태극기이다. 동덕여자의숙이 개교한 이래 교정에 게양되었으며, 일제강점기와 한국전쟁을 거치면서 잘 보관된 태극기이다. 애국의식을 고취시키는 근현대 교육의 현장을 지켰다는 점에서 역사적 의의를 지닌다.
동덕여자의숙 태극기 (同德女子義塾 太極旗)
동덕여자의숙 태극기는 1908년에 개교한 동덕여자의숙에 게양된 태극기이다. 동덕여자의숙이 개교한 이래 교정에 게양되었으며, 일제강점기와 한국전쟁을 거치면서 잘 보관된 태극기이다. 애국의식을 고취시키는 근현대 교육의 현장을 지켰다는 점에서 역사적 의의를 지닌다.
‘불원복(不遠復)’ 태극기는 대한제국기에 의병장 고광순이 '불원복'을 새겨 제작한 태극기이다. 전라남도 구례 일대에서 국권 수호를 위해 의병을 일으킨 고광순이 사용하였다. 머지 않아 국권을 회복한다는 '불원복'이라는 글자를 새겨 국권 회복을 다짐한 것으로, 항일독립운동과 관련한 귀중한 사료이다.
‘불원복(不遠復)’ 태극기 (‘不遠復’ 太極旗)
‘불원복(不遠復)’ 태극기는 대한제국기에 의병장 고광순이 '불원복'을 새겨 제작한 태극기이다. 전라남도 구례 일대에서 국권 수호를 위해 의병을 일으킨 고광순이 사용하였다. 머지 않아 국권을 회복한다는 '불원복'이라는 글자를 새겨 국권 회복을 다짐한 것으로, 항일독립운동과 관련한 귀중한 사료이다.
명신여학교 태극기 · 현판 · 완문은 1906년에 제작한 '명신여학교'가 적힌 태극기와 현판 및 영친왕궁에서 토지를 기증한 서류인 완문이다. 숙명여자고등학교의 전신인 명신여학교의 설립 초기에 이를 기념하기 위해 제작한 현판과 설립 당시의 태극기, 그리고 학교의 재정을 위해 토지를 하사한 기록인 완문이다. 근대 여성 교육사 및 민족운동사에서 중요한 사료이다.
명신여학교 태극기·현판·완문 (明新女學校 太極旗·懸板·完文)
명신여학교 태극기 · 현판 · 완문은 1906년에 제작한 '명신여학교'가 적힌 태극기와 현판 및 영친왕궁에서 토지를 기증한 서류인 완문이다. 숙명여자고등학교의 전신인 명신여학교의 설립 초기에 이를 기념하기 위해 제작한 현판과 설립 당시의 태극기, 그리고 학교의 재정을 위해 토지를 하사한 기록인 완문이다. 근대 여성 교육사 및 민족운동사에서 중요한 사료이다.
진관사 소장 독립신문류는 서울특별시 은평구 진관사에서 발견된 『독립신문』 등의 신문 및 문건이다. 2009년 진관사 칠성각의 해체 보수 과정에서 발견된 『독립신문』 등 각종 문건 5종 19점이다. 『독립신문』 은 1919년 6월~12월 사이의 것으로, 3·1운동 이후 국내 독립운동 상황과 태극기의 변천 과정을 살필 수 있는 자료라는 점에서 가치가 있다.
진관사 소장 독립신문류 (津寬寺 所藏 獨立新聞類)
진관사 소장 독립신문류는 서울특별시 은평구 진관사에서 발견된 『독립신문』 등의 신문 및 문건이다. 2009년 진관사 칠성각의 해체 보수 과정에서 발견된 『독립신문』 등 각종 문건 5종 19점이다. 『독립신문』 은 1919년 6월~12월 사이의 것으로, 3·1운동 이후 국내 독립운동 상황과 태극기의 변천 과정을 살필 수 있는 자료라는 점에서 가치가 있다.
대한민국미술전람회는 1949년부터 1981년까지 총 30회 동안 이어온 한국의 관전이다. 약칭으로 ‘국전’이라고도 한다. 해방 이후 낙후된 미술 문화를 국가 주도로 일으키고자 창설되었다. 하지만 심사위원 선정 과정과 수상작 선정이 파벌에 의해 좌우된다는 비판을 받았다. 규정 개정과 공모 부분의 변화에도 관전식 아카데미즘을 고수하여 미술문화 발전을 저해하였다는 비판도 있다. 1981년 제30회로 국전이 막을 내리고 민간단체인 한국문화예술진흥원이 주관하는 대한민국미술대전으로 바뀌었다. 1986년부터 사단법인 한국미술협회가 주관하여 오늘에 이르고 있다.
대한민국미술전람회 (大韓民國美術展覽會)
대한민국미술전람회는 1949년부터 1981년까지 총 30회 동안 이어온 한국의 관전이다. 약칭으로 ‘국전’이라고도 한다. 해방 이후 낙후된 미술 문화를 국가 주도로 일으키고자 창설되었다. 하지만 심사위원 선정 과정과 수상작 선정이 파벌에 의해 좌우된다는 비판을 받았다. 규정 개정과 공모 부분의 변화에도 관전식 아카데미즘을 고수하여 미술문화 발전을 저해하였다는 비판도 있다. 1981년 제30회로 국전이 막을 내리고 민간단체인 한국문화예술진흥원이 주관하는 대한민국미술대전으로 바뀌었다. 1986년부터 사단법인 한국미술협회가 주관하여 오늘에 이르고 있다.
도화는 개화기와 일제강점기에 서구식 미술교육을 도입하여 학교에서 가르치던 교과명이다. 조선 시대에 그림을 그리는 기관인 ‘도화서’에서 차용한 말이다. 1899년에 설립된 상공학교에서 처음으로 ‘도화’가 교과로 채택되었다. 1907년에 발간된 『도화임본』이 첫 도화 교과서이다. 도화 교과에서는 임모화·자유화·기억화·사생화 등을 화가들이 가르쳤다. 초기에는 임모가 많았으나 점차 사생의 학습 비중이 높아졌다. 일제강점기 실시된 도화는 ‘미술’로 교과명이 바뀔 때까지 사용되었다. 도화 교과를 통해 근대적 미술이 자리 잡을 수 있었다.
도화 (圖畵)
도화는 개화기와 일제강점기에 서구식 미술교육을 도입하여 학교에서 가르치던 교과명이다. 조선 시대에 그림을 그리는 기관인 ‘도화서’에서 차용한 말이다. 1899년에 설립된 상공학교에서 처음으로 ‘도화’가 교과로 채택되었다. 1907년에 발간된 『도화임본』이 첫 도화 교과서이다. 도화 교과에서는 임모화·자유화·기억화·사생화 등을 화가들이 가르쳤다. 초기에는 임모가 많았으나 점차 사생의 학습 비중이 높아졌다. 일제강점기 실시된 도화는 ‘미술’로 교과명이 바뀔 때까지 사용되었다. 도화 교과를 통해 근대적 미술이 자리 잡을 수 있었다.
이왕가미술관은 일제강점기 1938년부터 덕수궁에서 한국 고미술품과 일본 근대미술품을 전시하였던 기관으로 이왕가박물관의 후신이다. 일제가 문화가 없는 조선에 미술을 진작한다는 목적으로 설치했다. 실제로는 일본 근대 미술품을 전시함으로써 당대 일본 문화를 보여주는 데 사용되었다. 창경궁의 이왕가박물관의 조선고미술품을 덕수궁으로 옮겨와 전시해 조선은 과거의 문화를, 일본은 당대의 문화를 보여주었다. 해방과 더불어 덕수궁미술관으로 개칭되었다. 1969년 국립박물관에 통합되어 소장품은 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있다.
이왕가미술관 (李王家美術館)
이왕가미술관은 일제강점기 1938년부터 덕수궁에서 한국 고미술품과 일본 근대미술품을 전시하였던 기관으로 이왕가박물관의 후신이다. 일제가 문화가 없는 조선에 미술을 진작한다는 목적으로 설치했다. 실제로는 일본 근대 미술품을 전시함으로써 당대 일본 문화를 보여주는 데 사용되었다. 창경궁의 이왕가박물관의 조선고미술품을 덕수궁으로 옮겨와 전시해 조선은 과거의 문화를, 일본은 당대의 문화를 보여주었다. 해방과 더불어 덕수궁미술관으로 개칭되었다. 1969년 국립박물관에 통합되어 소장품은 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있다.
이왕가박물관은 1909년 대한제국기 황실에서 우리나라 최초로 설립한 박물관이다. 1907년 순종이 경운궁에서 창덕궁으로 이어하게 되자, 순종을 위무한다는 목적으로 창경궁에 식물원, 동물원과 함께 이왕직에서 설립을 추진했다. 1909년 일반 공개 이후 대중의 교육과 관람에 이바지했다. 황실에서 설립하고 운영하였으며, 불상·도자·회화 등을 수집해 공공 박물관으로서의 기능을 담당했다. 1938년 소장품 가운데 미술품을 덕수궁으로 옮겨 가면서 이왕가미술관으로 명칭이 바뀌었다. 우리나라에서 최초로 설립된 박물관이라는 점에서 의의가 있다.
이왕가박물관 (李王家博物館)
이왕가박물관은 1909년 대한제국기 황실에서 우리나라 최초로 설립한 박물관이다. 1907년 순종이 경운궁에서 창덕궁으로 이어하게 되자, 순종을 위무한다는 목적으로 창경궁에 식물원, 동물원과 함께 이왕직에서 설립을 추진했다. 1909년 일반 공개 이후 대중의 교육과 관람에 이바지했다. 황실에서 설립하고 운영하였으며, 불상·도자·회화 등을 수집해 공공 박물관으로서의 기능을 담당했다. 1938년 소장품 가운데 미술품을 덕수궁으로 옮겨 가면서 이왕가미술관으로 명칭이 바뀌었다. 우리나라에서 최초로 설립된 박물관이라는 점에서 의의가 있다.
조선총독부에서 1939년 경복궁에 세워 주로 조선미술전람회 전시장으로 활용했던 미술관.
조선총독부미술관 (朝鮮總督府美術館)
조선총독부에서 1939년 경복궁에 세워 주로 조선미술전람회 전시장으로 활용했던 미술관.
1915년 조선총독부가 경복궁에 건물을 세우고 설립한 박물관.
조선총독부박물관 (朝鮮總督府博物館)
1915년 조선총독부가 경복궁에 건물을 세우고 설립한 박물관.
전람회는 일정한 공간에 미술작품을 진열해 놓고 감상할 수 있도록 하는 모임으로 전시회라고도 한다. 1900년 이후 나타난 미술 감상 방식이다. 우리나라에서는 1907년에 열린 경성박람회에서 파노라마관을 꾸며놓고 사진과 유화 전시회를 열었다. 1916년 김관호, 1921년 나혜석의 개인전이 열렸으며, 1921년부터 서화협회전람회, 1938년부터 조선미술전람회 등이 열렸다. 대한민국미술전람회는 1949년부터 1980년까지 진행되었다. 전람회는 일반인에게도 미술 감상의 기회를 제공하였으나, 차츰 미술시장이 상업화됨에 따라 전람회도 상업적인 것으로 바뀌어 갔다.
전람회 (展覽會)
전람회는 일정한 공간에 미술작품을 진열해 놓고 감상할 수 있도록 하는 모임으로 전시회라고도 한다. 1900년 이후 나타난 미술 감상 방식이다. 우리나라에서는 1907년에 열린 경성박람회에서 파노라마관을 꾸며놓고 사진과 유화 전시회를 열었다. 1916년 김관호, 1921년 나혜석의 개인전이 열렸으며, 1921년부터 서화협회전람회, 1938년부터 조선미술전람회 등이 열렸다. 대한민국미술전람회는 1949년부터 1980년까지 진행되었다. 전람회는 일반인에게도 미술 감상의 기회를 제공하였으나, 차츰 미술시장이 상업화됨에 따라 전람회도 상업적인 것으로 바뀌어 갔다.
경성박람회는 1907년 경성에서 처음 열린 박람회이다. 한국인들에게 한일 간 산업발달의 우열을 보여줌으로써 통감부 시기에 일제가 한일병합을 정당화하려는 목적으로 개최되었다. 또한 헤이그 밀사 사건으로 고종의 양위가 추진되던 시기에 한국민들의 관심을 돌리기 위한 방편이기도 했다. 박람회장은 본관과 1∼5호관까지 총 6개의 전시관을 두었고, 연예원·식물원·사랑·요리점이 따로 개설되었다. 출품물은 94.3%가 일본인들의 상품으로 채워졌고 관람객의 73%는 한국인들이었다. 이 박람회는 대한제국의 경제에 일본 자본이 들어오는 본격적인 계기가 되었다.
경성박람회 (京城博覽會)
경성박람회는 1907년 경성에서 처음 열린 박람회이다. 한국인들에게 한일 간 산업발달의 우열을 보여줌으로써 통감부 시기에 일제가 한일병합을 정당화하려는 목적으로 개최되었다. 또한 헤이그 밀사 사건으로 고종의 양위가 추진되던 시기에 한국민들의 관심을 돌리기 위한 방편이기도 했다. 박람회장은 본관과 1∼5호관까지 총 6개의 전시관을 두었고, 연예원·식물원·사랑·요리점이 따로 개설되었다. 출품물은 94.3%가 일본인들의 상품으로 채워졌고 관람객의 73%는 한국인들이었다. 이 박람회는 대한제국의 경제에 일본 자본이 들어오는 본격적인 계기가 되었다.
민중미술은 1980년대에 진보적인 미술인들을 중심으로 일어났던 사회변혁운동이다. 민중미술은 기존의 심미주의적 형식주의가 판치는 미술계에 대한 반성으로, 미술을 통해 사회에 대해 발언하고 민주화 운동을 함께 해야 한다는 미술인들의 자각에서 시작되었다. 시민판화운동, 학생운동·노동운동의 걸개그림 등 민중과 함께 하는 미술로 발전해 나갔으며 사실적 묘사, 콜라주, 사진, 전통미술 도상 차용 등 형식에 구애받지 않고 주제를 표현했다. 1980년대에 한국미술의 새 흐름을 형성하여, 세계적으로도 한국의 시대적이고 독창적인 미술로 인정받고 있다.
민중미술 (民衆美術)
민중미술은 1980년대에 진보적인 미술인들을 중심으로 일어났던 사회변혁운동이다. 민중미술은 기존의 심미주의적 형식주의가 판치는 미술계에 대한 반성으로, 미술을 통해 사회에 대해 발언하고 민주화 운동을 함께 해야 한다는 미술인들의 자각에서 시작되었다. 시민판화운동, 학생운동·노동운동의 걸개그림 등 민중과 함께 하는 미술로 발전해 나갔으며 사실적 묘사, 콜라주, 사진, 전통미술 도상 차용 등 형식에 구애받지 않고 주제를 표현했다. 1980년대에 한국미술의 새 흐름을 형성하여, 세계적으로도 한국의 시대적이고 독창적인 미술로 인정받고 있다.