남효온 ()

추강집
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조선시대사
인물
조선 전기에, 김종직의 문인으로, 문종의 비, 현덕왕후의 능인 소릉의 복위를 상소한 일로 박해받은 문신 · 생육신.
이칭
백공(伯恭)
추강(秋江), 행우(杏雨), 최락당(最樂堂), 벽사(碧沙)
시호
문정(文貞)
인물/전통 인물
성별
남성
출생 연도
1454년(단종 2)
사망 연도
1492년(성종 23)
본관
의령(宜寧)
관련 사건
무오사화|갑자사화
내용 요약

남효온은 조선전기 무오사화, 갑자사화 등과 관련된 문신이다. 1454년(단종 2)에 태어나 1492년(성종 23)에 사망했다. 김종직의 문인이며, 김굉필·정여창 등과 함께 수학하였다. 1478년에 문종의 비 현덕왕후의 소릉을 복위하자고 주장하여 훈구파의 반발을 샀다. 당시 언급이 금기시되었던 사육신(死六臣)을 위해 「육신전(六臣傳)」을 저술하였다. 1504년 갑자사화 때 소릉 복위 상소를 이유로 부관참시를 당하였다. 1513년 소릉이 복위되자 남효온도 신원되었다. 김시습 등과 함께 생육신(生六臣)으로 칭송되고 있다.

정의
조선 전기에, 김종직의 문인으로, 문종의 비, 현덕왕후의 능인 소릉의 복위를 상소한 일로 박해받은 문신 · 생육신.
개설

본관은 의령(宜寧). 자는 백공(伯恭), 호는 추강(秋江) · 행우(杏雨) · 최락당(最樂堂) · 벽사(碧沙). 영의정 남재(南在)의 5대손으로, 할아버지는 감찰 남준(南俊)이고, 아버지는 생원 남전(南恮)이며, 어머니는 도사 이곡(李谷)의 딸이다.

생애 및 활동사항

김종직(金宗直)의 문인이며, 김굉필(金宏弼) · 정여창(鄭汝昌) 등과 함께 수학하였다. 생육신(生六臣)의 한 사람이다. 인물됨이 영욕을 초탈하고 지향이 고상하여 세상의 사물에 얽매이지 않았다. 김종직이 이름을 부르지 않고 반드시 ‘우리 추강’이라 했을 만큼 존경했다한다. 주계정(朱溪正) · 이심원(李深源) · 안응세(安應世) 등과 친교를 맺었다.

1478년(성종 9) 성종이 자연 재난으로 여러 신하들에게 직언을 구하자, 25세의 나이로 장문의 소를 올렸다. 그 내용은 다음과 같다. 첫째 남녀의 혼인을 제때에 치르도록 할 것, 둘째 지방 수령을 신중히 선택, 임명하여 민폐의 제거에 힘쓸 것, 셋째 국가의 인재 등용을 신중히 하고 산림(山林)의 유일(遺逸: 과거를 거치지 않고 높은 관직에 오를 수 있는 학식이 높은 선비)도 등용할 것, 넷째 궁중의 모리기관(謀利機關)인 내수사(內需司)를 혁파할 것, 다섯째 불교와 무당을 배척하여 사회를 정화할 것, 여섯째 학교 교육을 진작시킬 것, 일곱째 왕이 몸소 주1에 돈독하고 절검(節儉)하여 풍속을 바로잡을 것, 여덟째 문종의 비 현덕왕후(顯德王后)의 능인 소릉(昭陵)을 복위할 것 등이다.

소릉 복위는 세조 즉위와 그로 인해 배출된 공신의 명분을 직접 부정한 것으로서, 당시로서는 매우 모험적인 제안이었다. 이 때문에 훈구파(勳舊派)의 심한 반발을 사서 도승지 임사홍(任士洪), 영의정 정창손(鄭昌孫) 등이 국문할 것을 주장했다. 이 일로 인하여 정부 당국자들로부터 미움을 받게 되었고, 세상사람들도 미친 선비로 지목하였다.

1480년 어머니의 명령에 따라 마지못해 주2에 응시, 합격했으나 그 뒤 다시 과거에 나가지 않았다. 김시습(金時習)이 세상의 도의를 위해 계획을 세우도록 권했으나, 소릉이 복위된 뒤에 과거를 보겠다고 말하였다. 당시는 세조를 옹립한 정난공신(靖難功臣)들이 집권하고 있었다. 그렇기 때문에 소릉 복위 주장은 용납되지 않았고, 다른 명목으로 박해하려 하였다.

그 뒤 벼슬을 단념하고 세상을 흘겨보면서, 가끔 바른말과 과격한 주3으로써 당시의 금기에 저촉하는 일을 조금도 꺼리지 않았다. 때로는 무악(毋岳)에 올라가 통곡하기도 하고 남포(南浦)에서 낚시질을 하기도 하였다. 또한, 신영희(辛永禧) · 홍유손(洪裕孫) 등과 죽림거사(竹林居士)를 맺어 술과 시로써 마음의 울분을 달래었다. 산수를 좋아하여 국내의 명승지에 발자취가 이르지 않은 곳이 없었다. 한편으로 “해와 달은 머리 위에 환하게 비치고, 귀신은 내 옆에서 내려다본다.”는 경심재명(敬心齋銘)을 지어 스스로 깨우치기도 하였다.

그리고 당시의 금기에 속한 박팽년(朴彭年) · 성삼문(成三問) · 하위지(河緯地) · 이개(李塏) · 유성원(柳誠源) · 유응부(兪應孚) 등 6인이 단종을 위하여 주4한 사실을 「육신전(六臣傳)」이라는 이름으로 저술하였다. 문인들이 장차 큰 화를 당할까 두려워 말렸지만 죽는 것이 두려워 충신의 명성을 소멸시킬 수 없다 하여 이것을 세상에 펴냈다.

죽은 뒤 1498년(연산군 4) 무오사화 때, 김종직의 문인으로 고담궤설(高談詭說)로써 시국을 비방했다는 이유로 그 아들을 국문할 것을 청하였다. 이듬해에는 윤필상(尹弼商) 등이 김종직을 미워한 나머지 그 문인이라는 이유로 미워하여 시문을 간행할 수 없다고 주장하였다. 1504년 갑자사화 때에는 소릉 복위를 상소한 것을 주5의 예로 규정하여 주6 당하였다.

1511년(중종 6) 참찬관(參贊官) 이세인(李世仁)의 건의로 성현(成俔) · 유효인(兪孝仁) · 김시습 등의 문집과 함께 비로소 간행하도록 허가를 받았다. 1513년 소릉 복위가 실현되자 신원되어 좌승지에 추증되었다. 1782년(정조 6)에 다시 이조판서에 추증되었다. 세상에서는 원호(元昊) · 이맹전(李孟專) · 김시습 · 조려(趙旅) · 성담수(成聃壽) 등과 함께 생육신으로 불렀다.

고양의 문봉서원(文峰書院), 장흥의 예양서원(汭陽書院), 함안의 서산서원(西山書院), 영월의 창절사(彰節祠), 의령의 향사(鄕祠) 등에 제향되었다. 저서로는 『추강집(秋江集)』 · 『추강냉화(秋江冷話)』 · 『사우명행록(師友名行錄)』 · 『귀신론(鬼神論)』 등이 있다. 시호는 문정(文貞)이다.

참고문헌

『단종실록(端宗實錄)』
『세조실록(世祖實錄)』
『성종실록(成宗實錄)』
『연산군일기(燕山君日記)』
『중종실록(中宗實錄)』
『연려실기술(燃藜室記述)』
『점필재집(佔畢齋集)』
『허암유집(虛庵遺集)』
『추강집(秋江集)』
『대동기문(大東奇聞)』
주석
주1

부모에 대한 효도와 형제에 대한 우애를 통틀어 이르는 말. 우리말샘

주2

조선 시대에, 소과(小科) 가운데 ‘사서오경’을 시험 보던 과목. 초시(初試)와 복시(覆試)가 있었다. 우리말샘

주3

어떤 사안에 대하여 각자의 의견을 제기함. 또는 그런 의견. 우리말샘

주4

절개를 위하여 목숨을 버림. 또는 그 절개. 우리말샘

주5

나라를 어지럽히는 신하. 우리말샘

주6

죽은 뒤에 큰 죄가 드러난 사람을 극형에 처하던 일. 무덤을 파고 관을 꺼내어 시체를 베거나 목을 잘라 거리에 내걸었다. 우리말샘

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