단정할 수는 없으나 조선 말기의 당의에 영향을 준 반비(半臂) · 배자 등은 당나라의 유속(遺俗)으로 명나라를 거쳐 전래되었으므로, 이 옷의 명칭에도 ‘당’자를 붙여 당의라 부르게 된 것이라 본다. 당의는 반비 또는 소매가 없는 단배자와 비슷하면서도 좁은 소매가 달려 있다. 길이는 무릎까지인데 옆이 트였고, 두 앞자락이 서로 겹쳐지는 교임(交袵) 형태로 초록색 비단 거죽에 다홍색 안을 받치고, 자주색 겉고름과 안고름을 달았다. 소매 끝에는 창호지 속을 넣은 흰 천의 거들지를 달았고 어깨에서 소매 끝까지, 앞길과 뒷길, 겉고름과 안고름 등에는 화문(花文)과 박쥐 또는 壽(수) · 福(복) 등의 글자를 금직(金織) 또는 금박(金箔)하였는데, 직금과 부금(付金)은 민간에는 허용되지 않았다. 이 당의는 조선시대에 있어 예(禮)를 갖추어야 할...

문화재(현, 국가유산) 지정 당시 왕비가 착용했던 것으로 전해진다고 하여 “전(傳) 왕비당의”라 명명된 유물이다. 오조룡보가 가슴과 등, 양 어깨에 부착되어 있다. 녹색의 봉황운문단 겹당의와 다홍색 문단의 겹당의 두벌이 완성된 상태로 끼워져 4겹으로 구성된 왕실용 두벌당의이다. 국가민속문화유산 “영친왕 일가 복식” 가운데 영왕비의 녹색 직금당의와 동일한 구성을 보인다. 당의의 형태는 조선말기의 조형적 특징을 보이고 있다. 어깨선, 길 아래 부분, 깃에 봉황문이 직금(織金)되어 있다. 윤황후(순종황제비)로부터 유물을 기증받은 세종대학교(전 수도여자사범대학) 설립자에 의하면 윤황후가 착용하였던 것이라 한다. 1976년 국가민속문화재로 지정되었으며, 현재 세종대학교박물관에 소장되어 있다. 이...

광해군비 당의는 광해군비 유씨의 초록 봉화문단 홑당의이다. 1987년 중요민속자료로 지정되었던 ‘중궁유씨의 청삼’이 2006년에 다시 ‘광해군비 당의’로 수정되었다. 겉깃 안쪽의 묵 글씨에 근거하여 여자 예복용 장저고리인 광해군비의 당의로 명명되었다. 5매 수자직의 짙은 녹색 봉화문단의 문양으로 만들어졌다. 1987년 국가민속문화유산으로 지정되어 단국대학교 석주선기념박물관에 소장되어 있다. 17세기 전기 왕비의 예복이라는 점에서 중요한 의미가 있다. 임진왜란 이후 버선코처럼 뾰족한 당코 깃이 달려있는 여자 옷 중 가장 오래된 것이라는 점에서도 그 가치를 찾을 수 있다.그 후 국가유산명이 ‘광해군비 단배자(短背子)’로 수정되었다가 2006년 다시 ‘광해군비당의(光海君妃唐衣)’로 수정되었다. 이 유물의 겉깃 안쪽에...

이 유물은 순조의 셋째 딸 덕온공주(德溫公主)가 1837년 남녕위(南寧尉) 윤의선(尹宜善)에게 하가(下嫁)할 때 항아가 입었던 당의 1점이다. 항아란 관례(冠禮)를 치르고 성인이 된 나인(內人)을 말한다. 이 당의의 안깃 안자락에 ‘뎡유듕추 길례시 뎌동궁 고간이 류구’라는 명문(銘文)이 묵서(墨書)되어 있는데, 정유년은 1837년이며 저동궁은 덕온공주의 당호이다. 따라서 정유년 공주의 길례시 항아가 입었던 예복으로 전해져 오는 당의이다. 1987년 3월 9일 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되어 현재 단국대학교 석주선기념박물관에 소장되어 있다. 혜경궁홍씨가 일생을 기록한 『한중록』에 글월 비자가 흑단장하였다는 기록이 있으며, 조선 말기 자료인 「궁중발기」 중에서 정유년(1837) 덕온공주 길례시[뎡유...

깃선을 심하게 굴려준 넓은 목판당코깃, 좁은 소매, 버선코 모양의 옆선 등 18세기 후반에서 19세기 초반까지 보이는 전형적인 당의 양식으로, 청연군주(淸衍郡主, 1754∼1821)의 출토복식류와 매우 유사한 보존상태와 직물, 조형적 특징을 보이고 있다. 따라서 이 당의도 청연군주의 출토유물로 고려해볼 수 있다. 1979년 1월 23일 중요민속자료로 지정되었으며, 현재 세종대학교박물관에 소장되어 있다. 겹으로 만든 직금단(織金緞) 겉당의 안에 운보문단(雲寶紋緞) 속당의가 끼워져 있으며, 고대 · 도련 등을 부분적으로 징궈 주어 하나의 옷이 된 두벌식 당의이다. 저고리보다 길이가 길며 겨드랑이 아래로 옆이 트여있다. 겉당의의 겉감은 ‘수(壽)’ · ‘복(福)’자, 도류(桃榴), 연화(蓮花), 길상무늬 등이 제직된 문단이며...

색상이 전체적으로 갈변되어 있는 출토된 복식으로, 겉감은 칠보석류무늬의 문능(紋綾)에 ‘수(壽)’·‘복(福)’자가 당의 전체에 직금(織金)되어 있고 안감은 세주(細紬)를 받친 겹당의이다. 국립중앙박물관, 고려대학교박물관, 단국대학교 석주선기념박물관에 소장되어 있는 청연군주(淸衍郡主, 1754∼1821)의 출토복식류와 매우 유사한 보존상태와 조형적 특징을 보이고 있다. 따라서 이 당의도 청연군주의 출토유물로 고려해 볼 수 있다. 1979년 1월 23일 중요민속자료로 지정되었으며, 현재 세종대학교박물관에 소장되어 있다. 저고리보다 길이가 길며 겨드랑이 아래로 옆이 트여있다. 깃선을 심하게 굴려준 넓은 목판(木版) 당코깃, 좁은 소매, 버선코 모양의 옆선 등 18세기 후반에서 19세기 초반까지 보이는 전형적인...

6차례의 당대회를 통해 북한은 당과 국가의 지도이념을 변화시켜 왔다. 1·2차 당대회에서는 뚜렷한 지도이념을 표출하지 않았지만, 1956년 3차 당대회에서는 ‘맑스·레닌주의’를, 1961년 4차 당대회에서는 ‘맑스·레닌주의+항일무장투쟁의 혁명전통’을, 1970년 5차 당대회에서는 ‘맑스·레닌주의+주체사상’을, 1980년 6차 당대회에서는 ‘주체사상’을 지도이념으로 채택했다. 2016년 5월 6~9일 열린 제7차 당대회에서는 당의 최고 강령으로 ‘온 사회의 김일성-김정일주의화’를 전면적으로 제기하였다. 즉 제7차 당대회는 김정은 시대가 곧 당 유일영도체계 확립을 위한 김일성-김정일주의화 시대의 연속임을 확인해 주었다.

조선로동당 대회 개최 시 사업총결 보고는 당규약에 따라 중앙위원회 사업총결 보고와 함께 당대회에서 가장 중요한 보고에 속한다. 그러나 실제에 있어서는 당고위층과 중앙당이 집행한 경리에 대해 부정을 밝혀내는 일은 없을 뿐만 아니라 밝혀 낼 수도 없는 실정이다. 따라서 이러한 기구들은 이른바 그들의 당 규약에 명시되어 있는 것과 같이 당이 민주적인 절차에 따라 잘 운영되고 있지 못한 실정이다. 특히 1980년 제6차 당대회 이후 당대회가 개최되지 않고 있어 당의 재정업무에 대한 토론이 이루어지지 않으며, 중앙당이 집행한 경리에 대해 오류나 부정을 밝혀내기 보다는 그대로 승인하는 역할을 하고 있다.

그러나 1993년 12월 제6기 21차를 마지막으로 김정일 시대에는 당중앙위원회 전원회의가 개최되지 못하였으나, 2012년 현재 김정은 시대에는 중앙위원회의 기능이 정상화되고 있다. 북한 조선로동당이 1980년 10월 제6차 당대회 이후 2016년 6월 조선로동당 제7차 당대회가 열렸고, 2017년 10월 7일 당 중앙위원회 제7기 제2차 전원회의에서는 당 중앙위원회와 중앙군사위원회 등에 대한 인사개편을 진행했다. 당중앙위원회는 북한 조선로동당의 유일사상체계를 튼튼히 세우며 당의 노선과 정책을 수립하고 그 집행을 조직·지도하는 기능을 하기 때문에 당정책의 핵심 역할을 하고 있다.

불전 앞에 깃발 모양의 번(幡)을 달아두는 당간과 같은 종류이지만, 당이라고 하면 대체로 불전 안에 두는 소형의 당간을 지칭하게 된다. 현재 남아 있는 유물이 적기 때문에 구체적으로 살필 수는 없으나, 간두(竿頭)의 모양에 따라 당의 이름이 달라진다. 용머리 모양을 취한 것은 용두당(龍頭幢), 상부에 여의주를 장식하면 여의당(如意幢) 또는 마니당(摩尼幢), 사람의 머리 모양이면 인두당(人頭幢)이라고 부르게 된다. 대표적인 것으로는 호암미술관에 소장되어 있는 금동 용두보당(국보, 1971년 지정)이 있다. 이 당은 정방형의 기단 위에 높이 73.8㎝의 당을 형성하였고, 당간의 상부에는 용머리가 사실적으로 묘사되어 있는 빼어난 작품이다.

이 당의 조직 목적은, 전도 유망한 청년들을 모집하여 광둥군관학교(廣東軍官學校)에 유학시키고, 또 한편으로는 만주 방면의 미개간지를 개척함으로써 실력을 양성하여 조선 혁명 독립을 실현하기 위함이었다. 행동 강령은 타협을 배제한 절대 해방과 독립운동의 근거지를 만주로 이동시키는 것이었다. 이 때 선임된 임원은 재무부에 노차용, 장택원, 조사부에 이강희 · 유상묵, 연구부에 정대봉, 문상직이었다. 그리고 독립 투사의 모집 방법과 당의 방책을 위한 구체적 내용은 6월 22일 제3회 회합에서 결정하기로 한 뒤 일단 해산하였다. 그 뒤 노차용 등이 활동 자금 조달을 위해 김교식(金敎式)에게 5천원을 요구하다가 일본 경찰에 발각되어 당원 전체가 붙잡힘으로써 해체되었다.

이 당은 대일 저자세외교반대 범국민투쟁에 참여하였고, 민정당과 협력하여 비상계엄해제요구결의안을 내기도 하였다. 그 뒤 3당통합을 위한 협상이 계속되었으나 실패로 끝나고, 1964년 9월 17일에야 국민의 당과 민주당만으로 양당의 통합을 정식으로 선언하고 국민의 당은 민주당에 흡수, 합당되었다. 이 당의 정강은, 첫째 자유민주주의의 터전 위에 민주정치제도의 정립으로 바른 정치기강을 확립하고, 둘째 자유경제체제 아래 자립경제에 의한 복지사회를 마련하며, 셋째 민족문화를 빛내고 도의심과 근로정신을 북돋우는 문화국가를 이룩하고, 넷째 유엔헌장에 바탕을 둔 국제사회와의 유대 강화 및 자유세계의 기본질서 아래의 국토통일, 집단안전보장체제 아래의 국력배양과 실질적 반공강화였다.

북한 노동당의 구성부분인 노동자, 농민, 지식인을 상징한 망치, 낫, 붓을 형상화한 50m높이의 탑신과 ‘조선인민의 모든 승리의 조직자이며 향도자인 조선로동당 만세’라는 구호를 부각한 원형 띠(내부직경 42m, 외부직경 50m), 조선로동당의 역사를 의미하는 기단(직경 70m)과 세편의 동부각상으로 구성되어 있다. 탑신 50m의 높이는 로동당의 50년 역사를 의미하며, 70m직경의 기단은 김일성이 1926년 결성하였다는 ‘타도제국주의동맹’의 70년 역사를 의미한다. 기념탑은 만수대의사당에 세워진 김일성동상의 정면에 위치하고 있어 조선로동당이 김일성 수령의 당이며, 당의 역사에 김일성수령의 한생이 어려 있다는 것을 상징하고 있다. 기념탑은 김일성의 동상이 설치된 만수대의사당 언덕에서 대동강을 사이에...

십자가당 사건은 1933년 4월 강원도 홍천에서 기독교인들이 십자가당이란 비밀 결사를 조직하여 항일 투쟁을 전개한 민족운동이다. 계급 투쟁, 노동 해방, 물질 생활의 개혁을 추구한 사회주의와 달리 박애주의, 평화주의, 평등주의 등을 중심으로 전면적 개혁을 목표로 ‘공존공영의 지상천국 건설’을 추진하였다. 1933년 11월 일제에 의해 불온사상이라는 명목으로 탄압되었다. 기독교 사상 위에 사회주의적 민족운동을 중심으로 일제로부터 한민족을 해방시켜 기독교적인 사회주의 국가를 건설하려고 한 항일 운동이다.그 후 세계 경제 공황으로 [감리교](E0000746) 선교부의 지원이 끊겨 남궁억과 지인, 독지가[^3]들이 사제를 털어 5천원 상당의 토지를 사고, 토지의 수입금으로 모곡학교를 운영했다. 남궁억은 일제의 탄압을 피해...

신당은 민간에서 신을 모시기 위해 사당 형태로 지은 종교건축물이다. 당·당산·신사·당집이라고도 한다. 서울시내의 할미당·국사당과 같은 굿당, 무신도·무구·무복 등을 모셔두는 무당 집안의 별채나 방, 약수터나 영천이라는 곳에 세워진 용신당, 산신도를 모신 산신각, 촌락공동체의 수호신당인 동제당 등 크게 다섯 종류로 나눌 수 있다. 동제당이 전국적으로 가장 많이 산재해 있는데, 지역에 따라 산신당·산제당·서낭당·당산·부군당 등으로 불린다. 별도 건물 없이 신목과 소박한 제단이 있는 형태가 가장 많고, 제주도에는 동굴 형식의 신당도 있다.고구려 [동맹](E0016416)의 굴당 속의 여신숭배, 또는 옛 신라의 시조신화들과도 연결되는 당 형태와 당신들의 유사성은 당의 유구한 역사성을 증명해주는 자료들이다. 그 뒤로 불교 · 유교...

별오리회의는 1950년 12월 21일부터 23일까지 자강도 만포시 별오리에서 진행된 조선로동당 중앙위원회 (제2기) 제3차 전원회의이다. 6?25전쟁 당시 후퇴를 거듭하던 북한군이 중국의 참전으로 진격을 개시하게 되면서, 전쟁 진행 과정을 평가한 회의이다. 김일성은 인천상륙작전에 의한 일시적 후퇴에 대해 남로당원들이 제대로 역할을 못했기 때문임을 역설했다. 이는 인천상륙작전 이후의 전면적 후퇴에 관한 책임을 박헌영과 남로당이 져야 된다는 것을 의미했다. 별오리회의는 1952년 벌어진 ‘남로당 간첩사건’의 서막이라고 할 수 있다.이 회의에서는 전쟁의 승리를 위해 당의 규율을 강화하고, 선전선동사업을 강화하는 등 장기전에 대비한 당의 활동 방침이 논의 결정되었다. 6․25전쟁이 한창이던 1950년 12월 21일 조선로동당은 제2기...

당나라 등주부(登州府 : 지금의 山東省 蓬萊縣)의 성 남쪽에 있는 길의 동편에 신라관(新羅館)과 함께 있었다. 발해에서 외국으로 통하던 주요교통로가 5개 있었는데, 이 중 두개가 당과의 교통로였다. 이 중 하나는 육로이었고, 다른 하나는 압록강을 거쳐 당의 등주로 통하던 압록조공도(鴨淥朝貢道)이었다. 발해관은 압록조공도의 중간기착지에 두었던 것으로 발해와 당의 연결에 커다란 역할을 하였다.

당의 최고기관은 당 대회이며, 조선로동당 총비서는 당의 수반이다. 조선로동당 총비서는 당을 대표하며, 전 당을 영도한다. 또한 당중앙군사위원회 위원장을 겸임한다. 당 중앙위원회는 당 대회와 당 대회 사이에 모든사업을 조직 지도한다. 당 대표자회는 당 대회와 당 대회 사이에 당 중앙위원회가 소집할 수 있다. 당 대표자회는 조선로동당 최고기관을 선거하거나 당 규약을 수정보충할 수 있다. 당 조직은 지역 조직으로 도(직할시)조직, 시(구역), 군조직, 기층조직이 있다. 기층조직에는 초급당, 분초급당, 부문당, 당세포가 있다. 당의 말단기층조직은 당세포이다. 당원이 5명∼30명까지는 당세포를, 3명미만은 당소조를 조직할 수 있다. 31명이상의 단위는 초급당을 조직할 수 있다. 조선로동당규약은 1946년 1차...

빈공과(賓貢科)에 급제하여 관직을 제수받아 해주현(海州縣)의 자사(刺史)를 역임하고 당나라에서 일생을 마쳤다. 아들 김곡(金鵠)은 당나라에서 출생하여 신라 말기의 명유 최언위(崔彦撝)와 함께 당의 국학(國學)에 입학하여 빈공과에 급제하였다.

명목상으로는 요동 지역에 거주하며 당의 지배를 받고 있던 고구려 유민들을 통치하는 왕이었다. 그러나 실제로는 요동의 유민들은 기미주(羈糜州)[^1] 형태로 예속되어 당 요동도독의 지배를 받았으므로, 고려조선군왕은 당나라 수도에 거주하며 형식적인 예우를 받았을 뿐이다. 당은 신라와의 전쟁에서 패배해 안동도호부를 요동으로 옮기고 반도에서 철수한 뒤, 고구려 유민들의 동요와 이탈을 막고 신라의 진출에 대비하기 위해 요동 지역에 대한 지배 체제를 재정비했다. 그 정책의 일환으로 당의 수도에 사로잡아 두었던 보장왕을 요동도독조선군왕(遼東都督朝鮮郡王)으로 봉해 요동에 귀환시켜 고구려 유민들을 통치하게 하였다. 그러나 보장왕이 속말말갈족(粟末靺鞨族)과 내통하면서 당의 지배에 대해 저항하려...