한량무 ()
정의
진주(晋州) 지방에 전해 내려오고 있는 교방 계통의 무용극.
내용
진주(晋州) 지방에 전해 내려오고 있는 교방 계통의 무용극. 한량이란 양반 출신으로 무과(武科)에 급제하지 못한 사람, 또는 노상 놀고먹는 사람을 이른다.
한량무는 한량과 승려가 한 여인을 유혹하는 내용을 춤으로 표현한 무언무용극으로 원래 이 춤은 조선 중기 이후 주1 중 무동들에 의해 놀았던 것인데 그 후 조선 말까지 계속해서 연행되었으나 남사당패가 분산되면서 1910년 이후 이 춤은 어른의 무용으로 기방에서 주로 추어지게 되었다는 설이 있다.
각 지역마다 각기 이 한량무와 유사한 춤들이 행하여졌으나 거의 소멸되고 진주에서만 1979년도에 재연되어 경상남도 무형문화재로 지정되었다. 진주 한량무는 양산권번의 춤 선생이었던 김농주(金農宙)에게 사사받은 김덕명(金德明)에 의하여 현재 진주지역에서 전승되고 있다.
진주는 옛부터 진주 감영의 관아에 교방에서 많이 추어졌다는 기록이 고종(高宗)때 정현석(鄭顯奭)의 『교방가요(敎方歌謠)』, 『진주의암별제지(晋州義岩別祭志)』 등에서 알 수 있으며 이 춤의 유래로는 교방가요의 승무(僧舞)의 내용과 구성이 지금의 한량무와 같으므로 승무의 유래설에 의한 김만중(金萬重)의 「구운몽(九雲夢)」을 소재로 삼은 춤이라는 설, 민속가면의 소무(小巫)와 노장(老長)의 주2, 포도대장(捕盜大將)과 소무의 애정장면과도 관련되었다는 설 등에서 그 유래를 볼 수 있다.
이 춤은 부패한 양반과 주3을 풍자한 무용극으로 7인 배역이 등장해서 얘기를 엮어가는 형태이다. 구성과 배역은 한량을 비롯해서 승려(僧侶) · 상좌(上座) · 별감(別監) · 색시(혹은 기생) · 주모 · 마당쇠가 등장하는데 주인공 한량이 한 기생을 데리고 즐겁게 놀고 있을 때 승려가 나타나 이 광경을 보고 기생에게 반하여 멋진 춤으로 기생의 환심을 끌자 기생은 한량을 배신하고 승려에게 간다는, 남녀의 애정관계를 그린 춤이다.
각 배역마다의 춤사위는 개성미가 뛰어나고 소박미가 있으며 해학적 요소와 무언극적인 요소가 합해진 시대상을 풍자한 춤으로 토속미가 넘치는 점이 돋보이는 춤이다. 이 춤의 특징은 궁중계의 춤도 아니고 또 순수한 민속춤도 아닌 교방계통의 무용극이라는데 의의가 있다.
복식 및 무구는 한량은 도포를 입고 정자관을 쓴다. 색시는 궁중여기의 복식으로 몽두리에 색 한삼을 끼고 족도리를 쓴다. 승려는 진회색 장삼에 홍가사를 입고 머리에는 방갓을 쓰고 지팡이를 든다. 상좌 · 마당쇠는 흰색 바지 저고리를 입으며 주모는 보통 흰 저고리에 남색 치마를 입는다. 별감은 사령복에 전립을 쓴다.
춤 장단은 굿거리 장단-염불장단-타령(허튼타령)장단이 쓰인다.
1979년에 경상남도 무형문화재로 지정되었으며, 이 춤을 전승하고 있는 기능 보유자는 한량의 김덕명, 승려의 성계옥(成季玉), 상좌의 최금순(崔今順), 별감의 서정남(徐廷南), 색시의 정행금(鄭幸今), 주모의 김연이(金蓮伊), 마당쇠의 정필순(鄭畢順), 악사의 김정애(金正愛)에 의해 전승되고 있다.
주석
관련 미디어
(1)
집필자
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무용단체문화재경기도립무용단1993년 한국고유의 전통무용예술의 계승발전 및 지역문화의 우수성과 독창성 계발을 위해 창단된 경기도내의 도립무용단. -
무용단체문화재대전시립무용단1985년 지역무용예술진흥에 기여하고 지역시민의 문화욕구를 충족시키고자 창단된 대전광역시 산하의 무용단체. -
국악작품문화재동래고무동래 지방의 교방에서 추던 일종의 북춤. -
무용작품문화재법고춤불교의식무용의 하나. -
무용단체문화재부산시립무용단1973년 시민들의 정서함양과 지역춤 문화발전을 위해 창단된 부산광역시 산하의 시립무용단체. -
무용의례·행사문화재서울국제무용제한국무용협회에서 주관하는 우리나라 최대의 무용인들의 예술축제. 무용제전. -
무용작품문화재승무·살풀이춤수원 지방의 재인청(才人廳)에서 계승된 민속무용. -
무용작품문화재장구춤장구를 어깨에다 비스듬히 둘러메고 여러가지 장단에 맞추어 추는 춤. -
무용인물문화재하보경해방 이후 국가무형문화재 「밀양백중놀이」 전승자로 지정된 기예능보유자.