대례복 ()

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국가의 중대한 의식 때 입던 예복.

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국가의 중대한 의식 때 입던 예복.

내용

조선시대는 오례(五禮)에 따라 제복(祭服) · 조복(朝服) · 공복(公服) · 상복(常服) · 시복(時服)을 착용하였다.

1895년 8월 10일 대례복 · 소례복 · 상복을 제정, 반포한 뒤 대례 · 소례에 따라 대례복 · 소례복을 입게 되었다. 조선시대의 전통적인 대례복으로는, 왕 · 왕세자에게는 면복(冕服)이 있었으며 조신(朝臣)들에게는 조복 · 제복이 있었다.

또, 왕비 · 왕세자빈에게는 법복(法服)이라 하여 적의(翟衣)가 있었고, 내명부(內命婦) · 외명부는 의식에 따라 나름대로의 예복이 있었다. 조선 말기 수차의 의제개혁 때마다 조신의 대례복이 지정되었다. 즉, 1894년 12월의 개혁 때는 조신의 대례복을 흑단령(黑團領)으로 하였다.

그때까지의 양관(梁冠)을 쓴 ^주1의 조 · 제복(朝祭服)이 아닌 사모를 쓴 ^주2의 상복(常服)을 대례복으로 승격시켰다. 다음해 8월 문관의 복장식(服裝式)을 반포하는 가운데, 조 · 제복은 예전대로 착용하도록 했다.

대례복은 흑단령 · 사모 · 품대(品帶) · 화자(靴子)로 하여 ^주3 · ^주4 · 문안(問安) · ^주5 때 착용하도록 했다. 소례복은 흑반령착수포(黑盤領窄袖袍) · 사모 · 품대 · 화자로 하여 진현(進見) 때 또는 대례복 때 착용하여도 좋다고 하였다.

이것은 앞서의 개혁이 당시로서는 너무나도 급진적인 것이어서 ^주6의 반발이 많자 이를 무마하기 위한 데서 나온 것이다. 그해 11월 단발할 것과 의복제도는 외국제를 채용하여도 무방하다는 조칙(詔勅)이 내려졌다. 1897년 국호를 대한, 연호를 광무(光武)라 고치고 고종은 황제위에 올라 황제 · 황후와 황태자 · 황태자비 등의 관복을 정하였다.

황제대례복인 면복은 종전의 구류면(九旒冕) · 구장복(九章服)에서 십이류면 · 십이장복으로 바뀌었고, 황태자는 구류면 · 구장복을 착용하게 되었다. 그리고 황후 · 황태자비는 재래의 적의제가 아닌 명나라의 제도를 그대로 따르게 하였다. 1900년 4월 문관복장규칙을 정하면서 대례복제식(大禮服制式)을 구미식으로 정하였다.

그것은 영국의 궁중예복을 모방한 일본의 대례복을 참작하여 만든 것이었다. 곧 가슴에서 앞섶까지 선을 활처럼 휘어 내리게 한 연미복형(燕尾服型)에 금몰(金mogol)을 넣은 것으로, 거기에는 대한제국황실을 상징하는 오얏꽃을 금몰로 수놓았다. 모자는 진사고모(眞絲高帽, silk top hat)였다.

때로는 황제 · 황태자도 면복 대신 이것을 착용하기도 하였으나, 구습을 존중해야 할 의식에 있어서는 옛 관복을 그대로 입었다.

참고문헌

『고종실록』

『국조오례의』

『대한예전(大韓禮典)』

주석

주1: 통이 넓은 소매. 우리말샘

주2: 좁은 소매. 우리말샘

주3: 임금이 탄 수레가 대궐 밖으로 나감. 우리말샘

주4: 온 국민이 기념하는 경사스러운 날. 우리말샘

주5: 예를 갖추어 대접함. 우리말샘

주6: 진보적인 것을 외면하고 옛 제도나 풍습을 그대로 지키고 따르려는 보수적인 무리. 우리말샘

대례복 (大禮服)

대례복 ()