시식 ()

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식생활

개념

계절의 특산식품으로 만들거나 상용식품을 계절에 맞추어서 만들어 먹는 음식.

• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.

내용 요약

시식은 계절의 특산식품으로 만들거나 상용식품을 계절에 맞추어서 만들어 먹는 음식이다. 일정한 형식에 따라 만드는 것이 아니라 자신의 형편에 따라 즐기는 식생활 풍습이다. 계절의 미각을 즐기는 것과 함께 부족한 영양분을 보충하는 의미도 있다. 햇나물로 만드는 봄철의 시식은 겨울 동안 부족했던 비타민을 보충한다. 여름의 보양 시식은 더위로 인하여 떨어진 체력을 회복시킨다. 겨울철의 시식은 지방이 풍부하여 추위를 덜 타게 하는 음식이었다. 지금은 계절에 상관없이 다양한 식품이 생산되고 있어 이러한 시식 풍속이 사라지고 있다.

정의
내용
참고문헌

정의

계절의 특산식품으로 만들거나 상용식품을 계절에 맞추어서 만들어 먹는 음식.

내용

제철의 식품을 음미하고 즐기려는 것으로 일정한 절일(節日)을 맞아 그 뜻을 기리면서 만들어 먹는 절식(節食)과는 그 의미가 다르다. 절식은 민속적 의미와 사회성이 깊은 데 반하여, 시식은 특산의 고장에서 형성되고 발달된 고유성이 깊은 식생활 풍속이다.

우리나라의 시식풍속은 농업을 위주로 하는 생활환경과 사계절의 변화가 뚜렷한 자연환경을 배경으로 형성되었다. 농경생활은 계절의 변화를 민감하게 느끼게 하였고, 변화가 뚜렷한 사계절에 따라 독특한 식품이 수확되므로 계절마다 독특한 음식을 만들어 먹는 특유의 식생활 풍속을 형성하게 되었다.

또한 풍토상의 특성이 다양한 지리적 환경에도 영향을 받아 고장에 따라서 다르게 형성되었다. 지금은 계절에 상관없이 다양한 식품이 생산되고 있고, 공업화나 도시화로 생활양식이 크게 변하여 이러한 시식풍속이 사라져가고 있는 실정이다. 조선시대의 세시풍속을 기록한 『동국세시기』에는 시식풍속도가 자세하게 정리되어 있다. 이를 중심으로 우리의 시식풍속을 알아보면 다음과 같다.

봄철 조석반상에는 봄나물로 국을 끓이고 나물을 무친다. 특히 연한 쑥으로 끓인 애탕(艾湯)은 쌉쌀한 맛과 쑥향이 봄철의 입맛을 돋운다. 음력 3월 보름을 전후하여 서울의 떡집에서는 송기떡 · 쑥송편 · 잡과병을 팔기 시작한다.

3월에 꽃이 피기 시작할 무렵이 되면 주안상에는 수란과 모시조개전골 · 조기찌개 · 탕평채 · 도미찜과 같은 안주가 두견주(杜鵑酒) · 도화주(桃花酒) · 소국주(小麴酒) · 이강주(梨薑酒) · 죽력주(竹瀝酒) · 서향주(瑞香酒) · 사마주(四馬酒)와 같은 봄철 특유의 명주와 함께 오른다.

곡우가 가까워지면 한강 하류의 행주 · 고양 부근에서는 웅어［葦魚］가 많이 잡힌다. 웅어회는 이 고장 명물의 하나로, 조선시대에는 사옹원의 한 분장인 위어소(葦魚所)를 고양에 두어 웅어를 잡아 궁중에 진상하게 하였다.

봄철의 떡으로는 개피떡 · 산떡 · 환떡 · 진달래 화전 등이 있다. 산떡은 5색으로 물들인 찹쌀 경단을 5개씩 꿰어 만든 것이고, 환떡은 찹쌀가루에 쑥이나 송기를 섞어 둥근 모양으로 만든 절편이다. 4월이 되면, 어채 · 어만두 · 미나리 강회 · 실파강회 등이 별미이고, 미나리적 · 파적 등도 인기 있는 음식의 하나이다.

늦은 봄에서 이른 여름이 되면 서울에 가까운 어장에서는 민어가 많이 잡힌다. 민어는 살이 희면서 단단하고 맛이 좋아 얇게 저며서 고기 · 버섯 · 미나리 등을 다져 만든 속을 넣고 만두모양으로 빚어서 장국에 삶아 만드는 어만두에 사용되었다.

여름철에는 나라에서 관리들에게 얼음을 나누어주기 시작한다. 민간에서는 맑은 계곡으로 나가 발을 적셔 더위를 잊는다. 그리고 이 계절에 새로 거두어들이는 밀을 빻아 여러 가지 밀가루 음식을 만들어 먹는다. 닭 국물에 애호박을 넣고 끓인 칼국수, 닭 국물에 미역을 풀어 넣고 끓인 수제비, 애호박을 채 썰어 넣고 기름에 얇게 지진 밀전병 등은 매우 소박하면서도 특별한 맛을 주는 민간의 여름철 음식이다.

더위를 이기기 위한 보신용 시식으로는 영계백숙 · 임자수탕 · 육개장 · 개장국과 같은 음식이 쓰인다. 그리고 여름철에는 더위 속에서도 쉽게 변질되지 않는 증편을 만들어 시식으로 하였다. 증편은 쌀가루를 술로 반죽하여 부풀게 한 다음 대추 · 실백 · 석이버섯 등을 얹어 찐 떡이다.

여름철의 술에는 소주에 대추 · 용안육 등을 담가 재운 약소주가 쓰이고, 술안주로는 편수 · 밀쌈 등이 곁들여진다. 편수는 밀가루반죽을 얇게 밀어 네모나게 썬 것에 고기 · 채소 등을 채 썰어 볶아 만든 속을 싸서 찐 것이고, 밀쌈은 밀가루를 개어서 얇게 부친 것에 고기 · 채소 등을 채 썰어서 볶은 것을 놓고 말아서 썬 것이다. 밀쌈을 좀더 정성스럽게 만든 것이 구절판이다.

가을철은 오곡백과가 무르익는 수확의 계절로, 햅쌀로 빚은 오려송편, 청대햇콩을 넣고 지은 햅쌀밥과 또 밤을 까서 넣고 지은 밤밥 등이 대표적인 시식이다. 여기에 초가을의 특산식품인 버섯과 고기 · 채소를 꿰어 화양적(花陽炙)을 부치고 토란으로 맑은 장국을 끓인다. 화양적은 고기 · 삶은 도라지 · 버섯 · 파 등을 각각 조미하여 볶아서 색을 맞추어 꿴 다음 실백 다진 것을 뿌린 음식이다. 토란은 추석을 전후하여 산출되는 서류(薯類)로서 예전에는 이때가 아니면 좀처럼 볼 수 없는 계절식품이었다.

가내양계만을 실시하던 시대에는 봄철에 부화한 병아리가 추석을 전후한 계절이 되면 요리하기에 알맞은 중닭으로 자라므로 찜요리를 하여 시식으로 즐겼다.

9∼10월경에 들어서면 밤 · 대추가 한창 먹기 좋게 익으므로 율란 · 조란 · 대추초 · 밤초 등이 가을철의 별미음식으로 이용되었다. 밤초나 대추초는 밤 · 대추를 각각 꿀에 졸여 실백 다진 것을 뿌린 음식이다. 율란은 밤을 삶아 체에 내려 곱게 하고, 조란은 대추를 다져서 각각 꿀과 계핏가루를 섞어 모양을 만들어 꿀을 바르면서 실백 다진 것을 뿌린 음식이다. 9월에는 국화전이 시절음식이고, 국화주가 계절주이다.

겨울철에 들어서면 김장이 시작된다. 김장을 끝내고 이듬해 봄에 필요한 메주를 쑨 다음에는 시루떡을 한다. 시루떡은 이 계절의 대표적인 시식의 하나라 할 수 있으며, 멥쌀가루나 찹쌀가루를 교대로 안치고 검은 콩이나 팥 삶은 것을 교대로 켜마다 고물로 얹어 찐다. 멥쌀가루에는 무채와 호박고지를 섞어 넣고, 찹쌀가루에는 호박고지만을 섞어 넣고 찐다.

추위가 더해지면서 주안상에는 전골 · 열구자탕(悅口子湯)이 오른다. 전골이나 열구자탕을 놓고 벌인 술자리는 더운 화로를 중심으로 모인 모임이라는 뜻으로 난로회(煖爐會)라 하였다., 또는 한 그릇을 중심으로 서너 명이 둘러앉아 먹는다고 일기회(一器會)라 하였다. 전골 · 열구자탕은 뜨거운 음식으로서 추위를 이길 수 있는 어한용 시식(禦寒用時食)의 하나이다.

만두와 냉면은 겨울철 명물이다. 만두에는 밀가루만두 · 메밀만두가 있다. 냉면은 메밀국수를 육수 또는 동치미 국물에 말아 차게 만든 음식이다. 특히 함경도나 평안도의 겨울철 시식이었다. 바닥은 따끈따끈하고 윗공기는 건조한 온돌환경에서, 찬 냉면이 겨울철의 시식으로 형성된 것이다.

소의 뼈 · 족 · 머리 · 내장 · 살코기 등을 백숙하여 국물이 유백색이 되도록 푹 고아 만든 설렁탕은 어한과 보신을 겸한 서울지방의 시식이었다. 12월에 들어서면 설음식의 준비 겸 여러 가지 강정류를 만들었는데, 특히 엿강정 · 백산자 등은 열량 보완 음식이었다.

시식은 일정한 형식에 따라 만드는 것이 아니라 모두가 만들 수 있는 토착음식을 기본으로 하여 자신의 형편에 따라 즐기는 식생활풍습이다. 계절의 미각을 즐기는 것과 함께 부족한 영양분을 보충하는 의미도 있었다. 햇나물로 만드는 봄철의 시식은 겨울 동안 부족했던 비타민을 보충하고, 여름의 보양시식은 더위로 인하여 떨어진 체력을 회복시키고, 겨울철의 시식은 지방이 풍부하여 추위를 덜 타게 하는 음식이었다.

참고문헌

『동국세시기(東國歲時記)』

『한국식품사연구』(윤서석, 신광출판사, 1974)

『한국식품사회사』(이성우, 교문사, 1984)

시식 (時食)

시식 ()